الرجل يكون في نفر من الأرض في يوم غيم فيصلَّى لغير القبلة ثمّ يصبح فيعلم أنّه صلَّى لغير القبلة كيف يصنع ؟ قال : ان كان في وقت فليعد صلاته ، وان كان مضى الوقت فحسبه اجتهاده [1] .
ومثل ما رواه الصدوق رحمه الله بإسناده ، عن أبى بصير ، عن أبى عبد الله عليه السلام قال : الأعمى إذا صلَّى لغير القبلة ، فإن كان في وقت فليعد وان كان قد مضى الوقت فلا يعد [2] .
وعن النهاية لشيخ الطائفة رحمه الله ، قال : قد رويت رواية في انّ من صلَّى إلى استدبار القبلة ثمّ علم بعد خروج الوقت وجب عليه إعادة الصلاة [3] وهذا هو الأحوط وعليه العمل .
إذا عرفت هذا فنقول : لا إشكال في لزوم تخصيص الطائفة الأولى إنّما الكلام والاشكال في كون المخصّص هو الطائفة الثالثة أو الرابعة بمعنى الحكم بالتفصيل بين الانحراف اليسير الغير البالغ إلى اليمين أو إلى اليسار وبين غيره فلا يجب الإعادة ، سواء كان في الوقت أو خارجة أو الحكم بالتفصيل بين الوقت وخارجه ففي الوقت تجب الإعادة سواء كان الانحراف يسيرا أم كثيرا ؟ وجهان بل قولان نسب إلى صاحب الحدائق مستظهرا ذلك مضافا إلى كونه مقتضى الجمع بين الأخبار المتعارضة من كلمات القدماء أيضا لأنّهم لم يذكروا في هذه المسألة الَّا التفصيل بين الوقت وخارجه ولم يتعرّضوا لحكم الانحراف اليسير .
لكن يرد عليه ( أوّلا ) أنّ مقتضى الجمع العرفي هو العكس فإنّ

[1] الوسائل باب 11 ، حديث 6 من أبواب القبلة : ج 3 ص 230 .
[2] الوسائل باب 11 ، حديث 9 من أبواب القبلة : ج 3 ص 231 .
[3] الوسائل باب 11 ، حديث 10 من أبواب القبلة : ج 3 ص 231 .

34