وقت فليعد وان كان قد مضى الوقت فلا يعد ، قال : وسألته عن رجل صلَّى وهي مغيّمة ثمّ تجلَّت فعلى أنّه صلَّى على غير القبلة ، فقال : ان كان في وقت فليعد وان كان قد مضى الوقت فلا يعد [1] .
وقريب منها ما رواه الشيخ رحمه الله ، عن عبد الرحمن بن أبى عبد الله ( تارة ) بواسطة فضالة بن أيّوب ( وأخرى ) بواسطة أبان بن عثمان مع إسقاط صدر الحديث الراجع إلى الأعمى [2] .
ولا يبعد أن يكون أصل الرواية واحدة رواها الصدوق والشيخ رحمهما الله ، وحيث انّ رواية الصدوق مأخوذة من كتاب عبد الرحمن بن أبى عبد الله بمقتضى اعترافه رحمه الله في أوّل كتابه الفقيه وتكون مشتملة على الزيادة فاللازم العمل بمقتضاها ، وليكن على ذكر منك ينفعك بعد ( ان شاء الله ) .
وصحيحة يعقوب بن يقطين قال : سألت عبدا صالحا عن رجل صلَّى في يوم غيم سحاب على غير القبلة ثمّ طلعت الشمس وهو في وقت أيعيد الصلاة إذا كان قد صلَّى على غير القبلة وان كان قد تحرى القبلة بجهده أتجزيه صلاته ؟ فقال : يعيد ما كان في وقت ، فإذا ذهب الوقت فلا إعادة عليه [3] .
ونظيرها مكاتبة محمّد بن الحصين عن العبد الصالح [4] .
ورواية سليمان بن خالد ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام :

[1] الوسائل باب 11 ، حديث 8 من أبواب القبلة : ج 3 ص 231 .
[2] الوسائل باب 11 ، حديث 1 ، 5 من أبواب القبلة : ج 3 ص 231 .
[3] الوسائل باب 11 ، حديث 2 من أبواب القبلة : ج 3 ص 230 .
[4] الوسائل باب 11 ، حديث 4 من أبواب القبلة : ج 3 ص 230 .

33