إسم الكتاب : تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) ( عدد الصفحات : 374)

( وفيه ) : أن منشأ صدور هذا الخبر منه صلى الله عليه وآله - على ما نقلوا - هو أنه صلى الله عليه وآله في مقام تعليمهم إتيان الصلاة كما وكيفا فإنهم نقلوا أنه صلى الله عليه وآله قام على المنبر فقرأ فإذا أراد أن يركع أو يسجد يهوى إلى الأرض لهما ثم يقوم عليه إلى آخر الصلاة وليس صلى الله عليه وآله في مقام بيان ما يعتبر في الصلاة نفيا وإثباتا .
لكن يبقى إشكال من حيث الموضوع ، فإنا لم نجد في كتب لغة العرب ، التعرض للشمشك .
نعم في ( قاطع البرهان ) : ( چمناك با تاى قرشت بر وزن أفلاك كفش وپاى افزار را گويند به اين معنى به جاى تاى قرشت شين نقطه دار آمده است ) .
وفي موضع آخر منه ) : چمتك بر وزن اندك به معناى چمناك است كه كفش پاى افزار باشد به اين معنى به جاى حرف ثالث شين قرشت ونون هم آمده است ، چمچم به فتح هر دو وجيم فارسي ، وسكون هر دو ميم به معنى رفتار ( إلى أن قال ) : ونوعي از پاى افزار است كه ته آن را به جاى چرم از كهنه ولته سازند وگيوه همان است . . چموش بر وزن خموش أسب واستر لگدزن ( إلى أن قال ) : ومخفف چاموش هم هست كه نوعي از پاى افزار باشد ( انتهى ) .
ويظهر من هذا : أنّ چمتك وچمچم وچاموش كلها نوع من لباس الرجل ولا يبعد أن يكون الشمشك معرب الأوّل ، ولعلَّه السر في عدم ذكر أهل اللغة من العرب في كتبهم المعدة لذكر اللغات العربية وموارد استعمالاتها ، لعدم كونه عربيا .
وأما الثاني ، فإن كان الوجه في كونهما منهيين هو مانعيتهما من

291