مفاد الحديث النبوي ( لا يحل مال امرئ الا بطيب نفسه ) بعد قوله تعالى ( وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) وأمثالها التي حرم اللَّه سبحانه فيها الإثم والبغي والعدوان والأمثلة واضحة كثيرة وأطهرها موارد الغصب والسرقة والرشوة . وقد مثل لها بعض الشارحين بما إذا صالح عن الدعوى فظهر انه لا حق له بتلك الدعوى أصلًا فإن الصلح باطل ويسترد بدل الصلح ففيه مع انه ليس من أمثلة ما نحن فيه والبدل قد دفعه المصالح بطيب نفسه نمنع بطلان الصلح فإنه وقع لإسقاط الدعوى لا للحق الواقعي وهو واضح فتدبره جيداً ( مادة : 98 ) تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات هذا التعبير لا يفصح عن الغرض المقصود بهذه المادة وهي ان الأسباب الشرعية مؤثرة كتأثير الأسباب الواقعية فكما انه لو وهب ماله لشخص وتلف المال لا سبيل له إلى الرجوع بما وهب لزوال الموضوع فكذلك لو باع المتهب المال لم يبق للواهب حق الرجوع فيما وهب لانتقاله عنه اي هو كتلفه وكذا لو باع عينا بخيار وباعها المشتري من آخر بغير خيار فإنه لا يبقى للبائع الأول حق الرجوع ولو فسخ رجع بالمثل أو القيمة كما لو تلفت العين ( مادة : 99 ) من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه أظهر مثال لهذه المادة - الوارث إذا قتل مورثه ليستعجل في إرثه فإنه يحرم شرعاً من الإرث عقوبة له بحرمانه ما استعجل فيه وكذا لو قتل الموصى له الوصي في وجه وكذا من طلق زوجته في مرض موته

60