وحيث إنك أنشأت هذه الملكية وأوقعتها وجعلتها أمراً واقعاً فيلزمك عقلًا وشرعاً ان تلتزم بها ولا تنقضها فالالتزام حكم من احكام العقد لا نفس العقد ولا جزء منه بل ولا لازم له بل عرض من عوارضه المفارقة وكذا الكلام في الارتباط فإنه وصف اعتباري ركني لركني العقد وهما الإيجاب والقبول لا جزء منه ولا مدلول له وانما هو معنى حرفي غير مستقل باللحاظ حتى يفسر به العقد على ان الوصف المعتبر في الإيجاب والقبول هو الربط لا الارتباط فان المتعاقدين يربطان كلا منهما بالآخر ولكنه قد يرتبط وقد لا يرتبط وحال الربط والارتباط حال العقد والانعقاد نظير الكسر والانكسار فإذا كان العقد صحيحاً جامعاً للشرائط شرعاً وعرفاً تقول عقدته فانعقد وان لم يكن كذلك تقول عقدته فلم ينعقد كما تقول كسرته فانكسر تارة وكسرته ولم ينكسر أخرى ، وهكذا الربط والارتباط وبهذا البيان يتضح المراد بمادة ( 104 ) الانعقاد تعلق كل من الإيجاب والقبول بالآخر على وجه مشروع يظهر أثره في متعلقهما ، وكان حق التعبيران يقال الانعقاد وقوع الإيجاب والقبول بنحو يترتب عليه الأثر المقصود من العقد ، فانعقاد البيع ان يقع الإيجاب والقبول بنحو مؤثر للملكية وانتقال المبيع إلى المشتري والثمن إلى البائع ، وانعقاد النكاح ان يكون الإيجاب والقبول مؤثرا زوجية كل من الرجل والمرأة للآخر وهذا هو الأثر المطلوب من العقد وبعبارة أجلى ان العقد مؤثر والانعقاد اثر والأول موضوع والثاني حكم أو هو سبب والأخير مسبب إلى كثير من أمثال هذه العبارات الدالة على معنى واحد ومن كل ذلك

119