ظهر لك ان الانعقاد ليس هو التعلق بل هو أثر الإيجاب المتعلق مع بقية الشرائط فتدبره جيداً ، ( مادة 105 ) البيع :
مبادلة مال بمال على وجه مخصوص ويكون منعقداً وغير منعقد شاع عند فقهاء الفريقين تعريف البيع بالمبادلة المزبورة ومن المعلوم ان المراد بها الإشارة إلى حقيقة البيع من بعض وجوهها لا من كل وجه والا فالبيع ليس مبادلة بل تبديل وليس تبديل مال بل تبديل عين بمال لتخرج الإجارة وكيف كان فلا يراد بأمثال هذه العبارات التعريف الحقيقي إذ ليس البيع سوى مفهوم اعتباري ليس له جنس وفصل حقيقة حتى يعرف بهما ولكن يقصد بذلك الإشارة إلى ذلك المفهوم بأخص لوازمه التي تحكي عنه وينبغي أولا معرفة ان للبيع إطلاقين ( أحدهما ) ما هو من فعل البائع فقط حيث يقول للمشتري بعتك داري بكذا وبعته فلم يقبل وأمثال ذلك من الاستعمالات الشائعة لكثيرة و ( الثاني ) ما هو المركب من فعل البائع والمشتري وهما الإيجاب والقبول وهو الأكثر استعمالا سيما عند الفقهاء والمتشرعة بل وعند العرف حيث يقال ( باع فلان داره ) و ( قد وقع البيع صحيحاً ، أو وقع فاسدا ) وهو مقصود المؤلفين في الفقه بقولهم كتاب البيع وعقد البيع وأمثال ذلك ، والتعريف الحقيقي أو التقريبي تارة يكون بلحاظ المعنى الأول وأخرى بلحاظ المعنى الثاني ،

120