ليس لها أثر في المقام ، أصلا و ( الثاني ) جعل الإيجاب ما يصدر لأجل إنشاء التصرف وهذا أشد وهنا من الأول فإن الذي ينشأ بالإيجاب والقبول ليس هو التصرف بل ينشأ بهما التمليك والتملك أو النقل والانتقال أو المبادلة بين المالين أو ما أشبه ذلك من الألفاظ التي يشار بها إلى معنى واحد وهو ما يقع ويتحصل من العقد وبالعقد - والتصرف اثر ذلك المعنى أي أثر الملكية المنشأة بالعقد وتلخص من كل ما ذكرنا ان الميزان العدل ان يقال ان الإيجاب هو ما ينشأ به أحد العاقدين تمليك ماله وتملك مال غيره والقبول هو الرضا بذلك والالتزام به ، ( مادة 103 ) العقد :
التزام المتعاقدين وتعهدهما امرا وهو عبارة عن ارتباط الإيجاب بالقبول العقود ألفاظ وأقوال وهي من مقولة الفعل ، والالتزام صفة نفسانية من مقولة الكيف ، والارتباط وصف قائم بالإيجاب والقبول وهو من مقولة النسب والإضافات فلا ربط لكل واحد من هذه المفاهيم المتغايرة بالآخر ولا وجه لتفسير بعضها ببعض .
فالعقد ليس التزاما ولا ربطا ولا ارتباطاً وانما هو الإيجاب المرتبط بالقبول أي الإيجاب المقترن بقبوله . وليس المنشأ بالإيجاب الالتزام بل الذي ينشأ به هو التمليك أو المبادلة ولازمة عقلا وشرعاً هو التعهد والالتزام ولا شيء منهما بمدلول للإيجاب لا بالتضمن ولا الالتزام فضلا عن المطابقة وليس الإيجاب كما عرفت إلا جعل ملكية زيد لدارك أمراً واقعاً

118