دالَّةٌ ولكن في مورد خاصٍّ .
5 - ما رواه أبان بن عثمان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إنّ عليّاً ( عليه السلام ) وجد امرأةً مع رجل في لحاف واحد فجلَّد كلّ واحد منهما مائة سوط غير سوط » [1] . ودلالتها ظاهرةٌ على المقصود ، إلَّا أنّه يختصّ بباب الحدود والتعزيرات مع حصول العلم من المبادي الحسيّة ، والتعدّي منهما إلى غيرهما - أي ما حصل اليقين فيه من مبادئ حدسيّة - يحتاج إلى دليل ، وإلغاء الخصوصية هنا غير ممكن لاحتمال الخصوصيّة .
6 - وفي رواية أخرى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « أنَّ عليّاً ( عليه السلام ) وجد رجلًا وامرأةً في لحاف واحد فضرب كلّ واحد منهما مائة سوط إلَّا سوط » [2] . ودلالتها كسابقتها والكلام في عدم عمومها أيضاً كالكلام في عدم عموم تلك .
7 - ما رواه هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رأى قاصّاً في المسجد فضربه بالدرّة وطرده [3] . والكلام فيه كالكلام في سابقيه ، والظاهر أنّ المقصود من القاصّ من يقصّ قصصاً لهويّةً تشغل الناس عن عبادة الله ، وهو المشار إليه في قوله تعالى : * ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) * [4] ( على بعض التفاسير ) .
8 - ما رواه الشيخ بإسناده في قضايا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن محمّد بن قيس عن

[1] الوسائل : ج 18 ب 10 من أبواب حدّ الزنا ح 19 .
[2] الوسائل : ج 18 ب 10 من أبواب حدّ الزنا ح 20 .
[3] الوسائل : ج 18 ب 4 من أبواب بقية الحدود ح 1 .
[4] لقمان : 6 .

178