أكثرهم إطلاقا وتكرارا في الأسانيد أربعة ثقات ابن الوليد القمي وابن عيسى الأشعري وابن خالد البرقي وابن أبي نصر البزنطي فالأول يذكر في أوائل السند والأوسطان في أواسطه والأخير في أواخره وأكثر ما يقع الاشتباه بين الأوسطين ولكن حيث أنهما ثقتان لم يكن في البحث عن التعيين فائدة يعتد بها وأما البواقي فأغلب ما يذكرون مع قيد مميز والنظر في من روى عنهم ورووا عنه ربما يعين الممارس على استكشاف الحال .
ومن ذلك ابن سنان فإنه يذكر كثيرا من غير فصل مميز يعلم به أنه عبد اللَّه الثقة أو محمد الضعيف ويمكن استعلام كونه عبد اللَّه بوجوه منها أن يروي عن الصادق عليه السّلام بغير واسطة فإن محمدا إنما يروي عنه بواسطة .
ومنها أن يروي عنه عليه السّلام بتوسط عمر بن يزيد أو أبي حمزة أو حفص الأعور فإن محمدا لا يروي عنه بتوسط بعض هؤلاء .
ومنها أن ابن سنان الذي يروي عنه النضر بن سويد أو عبد اللَّه بن المغيرة أو عبد الرحمن بن أبي نجران أو أحمد بن محمد بن أبي نصر أو فضالة أو عبد اللَّه بن جبلة فهو عبد اللَّه لا محمد .
وابن سنان الذي يروي عنه أيوب بن نوح أو موسى بن القاسم أو أحمد بن محمد بن عيسى أو علي بن الحكم فهو محمد لا عبد اللَّه .
وقد يختلف كلام علماء الرجال في ترجمة الرجل الواحد فيظن بسبب ذلك اشتراكه كما ظن الحسن بن داود في محمد بن الحسن الصفار والعلامة الحلي في علي بن الحكم .
وقد يكون الرجل متعددا فيظن أنه واحد كما ظنه العلامة في إسحاق بن عمار فإنه مشترك بين اثنين أحدهما من أصحابنا وهو ابن عمار بن حيان الكوفي أبو يعقوب الصيرفي والآخر فطحي وهو ابن عمار بن موسى الساباطي كما يظهر على المتأمل إلى غير ذلك فلا بد من إمعان النظر لمن أراد زيادة التبصر .

21