129 - 11 الكافي ، 1 / 50 / 10 / 1 محمد عن أحمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة الطيار : أنه عرض على أبي عبد اللَّه عليه السّلام بعض خطب أبيه حتى إذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون إلا الكف عنه والتثبت والرد إلى الأئمة الهدى حتى يحكموكم [1] فيه على القصد ويجلوا عنكم فيه العمى ويعرفوكم فيه الحق قال اللَّه تعالى « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » [2] .
بيان :
يحكموكم يقال حكمت وحكمت وأحكمت بمعنى رددت قاله الأزهري وفي بعض النسخ يحملوكم وكما أن في القرآن محكما ومتشابها ولا يعلم تأويل متشابهه إلا اللَّه والراسخون في العلم كذلك في أحاديث أهل البيت عليه السّلام محكم ومتشابه ولا يعلم تأويل متشابهها إلا أهله وليس لسائر الناس أن يتكلموا فيه بآرائهم ولهذا منع عليه السّلام عن ذلك وأمر بالكف والتثبت أي التوقف والرد إلى أهله والقصد من الأمور المعتدل الذي لا يميل إلى أحد طرفي الإفراط والتفريط والجلاء الكشف وأهل الذكر هم عليه السّلام والذكر هو القرآن كما يأتي في أحاديثهم عليه السّلام 130 - 12 الكافي ، 1 / 43 / 9 / 1 علي عن العبيدي عن يونس عن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرت حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليه السّلام إلا كاد أن ينصدع ( يتصدع ) قلبي قال « حدثني أبي عن

[1] قوله " حتى يحكموكم على القصد " القصد : استقامة الطريق أو الوسط بين الطرفين وهو العدل والطريق المستقيم و " يجلوا " أي يذهبوا عنكم فيه العمى و " العمى " ذهاب البصر ويستعمل لذهاب بصر العقل فيراد به الجهل . رفيع - ( رحمه الله ) .
[2] النحل / 43 - و - الأنبياء / 7 .

195