< فهرس الموضوعات > الشرط الثاني للاجتهاد تعلم العلوم العقلية < / فهرس الموضوعات > متى احتاج إلى شيء من العلوم المذكورة استخرج حكمه ولو بالرجوع إلى الكتب المعتبرة ، لأن المناط في الاحتياج لا يقتضي أزيد من ذلك ، فإنه لو احتاج في آية إلى معرفة لفظ أو تركيب ورجع إلى الكتب في معرفته وحصل له ما يتوقف عليه الاجتهاد في المسألة صح اجتهاده . وجزى اللَّه تعالى الأصوليين والفقهاء حيث إنهم لم يتركوا شيئا مما يحتاج اليه المجتهد العربي في اللغة إلا وتعرضوا له . نعم الغير العربي يحتاج لمعرفة اللغة العربية وقواعدها ليستطيع معرفة الكتاب والسنة وكلمات الأصحاب .
( الشرط الثاني للاجتهاد ) تعلم العلوم العقلية ، كعلم المنطق وعلم الكلام لتوقف الاجتهاد عليها لتمييز الدليل الصحيح عن غيره بعلم المنطق وتوقف استنباطات بعض الأحكام الشرعية على بعض قواعده كاستنباط طهارة الغسالة فيما لو ثبت : « كل نجس ينجس ملاقيه » على قاعدة عكس النقيض وكرد القول ببقاء الجواز بعد نسخ الوجوب باستحالة بقاء الجنس بعد زوال الفصل ودعوى ان بعض مطالب المنطق كسبية وإلا لما احتاج أحد اليه وهذه المطالب الكسبية عرفت من غير علم المنطق وإلا للزم التسلسل فلا بد انها عرفت بالاستدلال الصحيح من دون توقف على المنطق ، فكذلك الأحكام تعرف من غير حاجة إلى المنطق ، فاسدة ، فإن علماء المنطق قالوا إن مطالبة الكسبية تؤخذ من مطالبه البدهية فهي تعرف من المنطق .
واما علم الكلام فتوقف الاجتهاد عليه من جهة توقف استنباطات بعض الأحكام على بعض قواعد علم الكلام من قبح التكليف بما لا يطاق وأن اللَّه لا يفعل القبيح فلا يخاطب بماله ظاهر ويريد خلافه وابتناء بعض مسائل الفقه على ابطال الدور والتسلسل وقاعدة اللطف وترجيح المرجوح على الراجح والترجيح بلا مرجح والواحد لا يصدر منه إلا الواحد وغير ذلك مما هو

89