في التكبيرة الأولى ولا يرفعون في ما بعد ذلك فأقتصر على التكبيرة الأولى كما يفعلون أو أرفع يدي في كلّ تكبيرة ؟ فقال : ارفع يدك في كلّ تكبيرة « ، رواه في 5 من باب الصّلاة على المؤمن والتكبير ، 54 من أبواب جنائزه .
ويدلّ عليه أيضا ما رواه التّهذيب ( في 17 من الصّلاة على أمواته الأوّل ، بعد باب صلاة تسبيحه ) عن عبد الرّحمن بن العرزميّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « قال : صلَّيت خلف الصّادق عليه السّلام على جنازة فكبّر خمسا يرفع يده في كلّ تكبيرة » رواه عن كتاب أحمد الأشعريّ .
وما رواه في 19 ممّا مرّ عن كتاب رجال ابن عقدة مسندا عن محمّد بن عبد اللَّه بن خالد مولى بني الصيداء « أنّه صلَّى خلف جعفر بن محمّد عليهما السّلام على جنازة فرآه يرفع يديه في كلّ تكبيرة » .
وأمّا ما قاله المفيد فاستدلّ له في 15 ممّا مرّ فقال : محمّد بن أحمد بن يحيى عن غياث مرسلا ورواه سعد ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن المغيرة عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه « عن عليّ عليهما السّلام أنّه كان لا يرفع يده في الجنازة إلَّا مرّة واحدة - يعني في التكبير - » .
وفي 16 فقال : وروى عليّ بن الحسين بن بابويه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، ومحمّد بن يحيى جميعا ، عن سلمة بن الخطَّاب قال : حدّثني إسماعيل بن إسحاق ابن أبان الورّاق ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام « كان أمير المؤمنين عليه السّلام يرفع يده في أوّل التكبير على الجنازة ، ثمّ لا يعود حتّى ينصرف » .
قلت : وهذا الخبر المسند الذي رواه الشيخ عن كتاب عليّ بن بابويه غير رسالته الدّال على اختصاص الاستحباب في الرّفع بالأولى هو الذي قلت يمكن أن ينسب إلى عليّ بن بابويه عكس ما نسبه إليه الجواهر فعدّ فهرست الشيخ له عشرين كتابا منها كتاب الجنائز ومثله النّجاشي جاعلا كتاب الشرائع وكتاب رسالته واحدا ، والفهرست متعدّدا .

393