44 منه ) عنه خبر الحلبيّ الثاني ، و ( في 45 منه ) خبر يونس .
وروى التّهذيب ( في 87 من آخر كتاب طهارته ) عن أبي العبّاس ، عن الصّادق عليه السّلام « سألته عن غسل الميّت ، فقال : أقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثمّ طهّره من غمز البطن ثمّ تضجعه ثمّ تغسّله ، تبدأ بميامنه وتغسّله بالماء والحرض ، ثمّ بماء وكافور ، ثمّ تغسّله بماء القراح واجعله في أكفانه » .
وقال : قوله : « أقعده » غير معمول عليه والوجه فيه التقيّة لموافقته لمذهب العامّة . قلت : وبدّل السّدر بالحرض .
وفي 88 منه عن سليمان بن خالد ، عنه عليه السّلام « سألته عن غسل الميّت كيف يغسّل ، قال : بماء وسدر واغسل جسده كلَّه واغسله اخرى بماء وكافور ثمّ اغسله اخرى بماء ، قلت : ثلاث مرّات ؟ قال : نعم ، قلت : فما يكون عليه حين يغسّله ؟ قال : إن استطعت أن يكون عليه قميص فتغسل من تحت القميص » .
وفي 89 منه عن يعقوب بن يقطين ، عن الكاظم عليه السّلام « سألته عن غسل الميّت أفيه وضوء الصّلاة أم لا ؟ فقال : غسل الميّت يبدء بمرافقه فيغسل بالحرض ، ثمّ يغسل وجهه ورأسه بالسّدر ، ثمّ يفاض عليه الماء ثلاث مرّات ولا يغسّلنّ إلَّا في قميص يدخل رجل يده ويصبّ عليه من فوقه ويجعل في الماء شيئا من سدر وشيئا من كافور ولا يعصر بطنه - الخبر » . وهو كما ترى تضمّن السّدر والكافور معا في ماء غسله وأنّ رأسه ووجهه فقط يغسل بالسّدر ولم يذكر فيه جواب سؤاله أفيه وضوء الصّلاة ، ولا يبعد أن يكون وقع فيه التّحريف .
وروى في 50 من 13 من أوّله عن معاوية بن عمّار « أمرني الصّادق عليه السّلام أن أعصر بطنه ثمّ أوضئه ثمّ اغسّله بالأشنان ، ثمّ اغسّل رأسه بالسّدر ولحيته ، ثمّ أفيض على جسده ، ثمّ أدلك به جسده ثمّ أفيض عليه ثلاثا ، ثمّ اغسّله بالماء القراح ، ثمّ أفيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح وأطرح فيه

314