< فهرس الموضوعات > [ ولو وجد بللا بعد الاستبراء لم يلتفت ] < / فهرس الموضوعات > ( ولو وجد بللا بعد الاستبراء لم يلتفت ، وبدونه يغتسل والصلاة السابقة صحيحة ) ( 1 ) مرّ في عنوان « ويستحبّ الاستبراء للمنزل بالبول » من نقل الأقوال والأخبار في إعادة الغسل فقط أو مع الصّلاة ، وما احتاج فيه إلى الوضوء والاستنجاء ، وما لا يحتاج ما يغني عن الإعادة .
ثمّ كان عليه أن يقول « ولو وجد المنزل » وبدونه يصير فاعل « ولو وجد » مطلق الجنب وليس كذلك وكأنّه جعل قوله « بعد الاستبراء » قرينة على إرادة المنزل لأنّه مرّ أنّ الاستبراء للمنزل .
< فهرس الموضوعات > [ ويسقط الترتيب بالارتماس ] < / فهرس الموضوعات > ( ويسقط الترتيب بالارتماس ) ( 2 ) قال الشّارح : « وكذا ما أشبهه كالوقوف تحت المجرى أو المطر الغزيرين لأنّ البدن به يصير عضوا واحدا » قلت : وحيث مرّ عدم الدّليل في الجسد بين الأيمن والأيسر ، بل بين الرّأس والبدن ، فبالارتماس وما أشبهه يحصل بينهما التّرتيب ممّن ارتمس رأسه أو وقف تحت مجرى غزير أو مطر غزير فإنّه لا بدّ أن ينوي أوّلا رأسه لكونه مقدّم بدنه .
روى الكافي ( في 5 من صفة غسله ، 29 من أبواب طهارته ) عن الحلبيّ عن الصّادق عليه السّلام « إذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك من غسله » .
وروى التّهذيب ( في 114 من 6 من أوّله ) عن الكافي مثله ، وروى الفقيه ( في 13 من صفة غسل جنابته ، 19 ) عن الحلبيّ ، عمّن سمعه « إذا اغتمس الجنب في الماء اغتماسة واحدة أجزأه ذلك من غسله » .
وروى الكافي ( في 8 من 14 من أوّله ) عن السّكونيّ ، عن الصّادق عليه السّلام « قلت له : الرّجل يجنب فيرتمس في الماء ارتماسة واحدة فيخرج يجزيه ذلك من غسله ؟ قال : نعم » والكلّ كما ترى لا ينافي بقاء الترتيب بشرح مرّ فلو أسقط نفسه من ارتفاع في الماء مبتدءا برجله لم يفهم منها صحّته ، والظَّاهر

232