صلاة اللَّيل والنّهار كلَّها ؟ قال : نعم ما لم يحدث أو يصب الماء ، قلت : فإن أصاب الماء ورجا أن يقدر على ماء آخر وظنّ أنّه يقدر عليه كلَّما أراد فعسر ذلك عليه ، قال : ينقض ذلك تيمّمه وعليه أن يعيد التيمّم - الخبر » .
وروى التّهذيب ( في 31 من تيمّمه الأوّل ، 8 من أبواب طهارته ) عن الحسين العامريّ مولى مسعود بن موسى « قال : حدّثني من سأله عن رجل أجنب فلم يقدر على الماء وحضرت الصّلاة فتيمّم بالصعيد ، ثمّ مرّ بالماء ولم يغتسل وانتظر ماء آخر وراء ذلك فدخل وقت الصّلاة الأخرى ولم ينته إلى الماء ، وخاف فوت الصّلاة ؟ قال : يتيمّم ويصلَّي فإنّ تيمّمه الأوّل انتقض حين مرّ بالماء ولم يغتسل » .
وروى العياشيّ ( في 143 من أخبار تفسير سورة النساء ) عن أبي أيّوب ، عن الصّادق عليه السّلام - في خبر - « قلت له : فيصلَّي بالتيمّم صلاة أخرى ؟ قال :
إذا رأى الماء وكان يقدر عليه انتقض التيمّم » .
والأخبار الثلاثة كما ترى تضمّنت أنّه لو رأى ماء وتمكَّن من الغسل منه أو الوضوء ولم يفعل صار تيمّمه باطلا واحتاج إلى تيمّم آخر لصلاة أخرى لو فاته الماء في وقته .
( ولو وجده في أثناء الصلاة أتمّها على الأصح ) ( 1 ) لم نقف على ما يمكن أن يستند إليه إلَّا على ما في التّهذيب ( في 64 من تيمّمه الأوّل ، 8 من أوّله ) : روى أحمد بن محمّد البزنطيّ ، عن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن حمران ، عن الصّادق عليه السّلام « قلت له : رجل تيمّم ثمّ دخل في الصّلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثمّ يؤتى بالماء حين يدخل في الصّلاة ؟ قال : يمضي في الصّلاة ، واعلم أنّه ليس ينبغي لأحد أن يتيمّم إلَّا في آخر الوقت » .
والمراد بمحمّد بن سماعة فيه محمّد بن سماعة بن مهران فروى البزنطيّ عنه في التّهذيب في نزول مزدلفته ، وهو مهمل في الرّجال مع أنّ قوله في آخره : « واعلم - إلى آخره » يدلّ على أنّه يمضي لأنّه شرع في الصّلاة في

453