وفي 3 عن محمّد بن مسلم ، عن الباقر عليه السّلام « قال النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : ما زال جبرئيل يوصيني بالسّواك حتّى خفت أن أحفي أو أدرد » .
وفي 4 عن ابن بكير ، عمّن ذكره ، عنه عليه السّلام « في السّواك قال : لا تدعه في كلّ ثلاث ولو أن تمرّه مرّة » .
وفي 5 عليّ بإسناده « قال : أدنى السّواك أن تدلك بإصبعك » والمراد بعليّ شيخه عليّ بن إبراهيم القمّيّ .
وفي 6 عن المعلَّى بن خنيس « سألت الصّادق عليه السّلام عن السّواك بعد الوضوء ، فقال : الاستياك قبل أن تتوضّأ ، قلت : أرأيت إن نسي حتّى يتوضّأ ، قال : يستاك ثمّ يتمضمض ثلاث مرّات » قلت : كأنّ المراد أنّه لو نسيه وأراد قضاءه لا يكفي هو وحده بل يحتاج إلى المضمضة ولو كان ما نسيها في الأوّل .
وقال بعده : وروى أنّ السنّة في السّواك في وقت السّحر « قلت : وهو محمول على التأكَّد حيث إنّ الإنسان وقت السّحر الذي يقوم من النّوم في فمه تبخر ، يشهد لما قلنا ما رواه أخيرا عن أبي بكر بن أبي سمال » قال الصّادق عليه السّلام : إذا قمت باللَّيل فاستك فإنّ الملك يأتيك فيضع فاه على فيك وليس من حرف تتلوه وتنطق به إلَّا صعد به إلى السّماء فليكن فوك طيّب الرّيح » .
( والتسمية ) ( 1 ) بقول : « بسم اللَّه » حسبما ورد فيه وفي الأكل والشّرب واللَّبس وغيرها روى البرقيّ ( في 260 من أخبار كتاب المآكل من كتاب محاسنه ) عن محمّد بن مروان ، عن الصّادق عليه السّلام « إذا وضع الغداء والعشاء فقل :
« بسم اللَّه » فإنّ الشّيطان يقول لأصحابه اخرجوا - إلى أن قال : - ورواه محمّد بن سنان ، عن حمّاد ، عن ربعيّ ، عن الفضيل ، عنه عليه السّلام مثله ، وزاد « إذا توضّأ أحدكم ولم يسمّ كان للشّيطان في وضوئه شرك ، وإن أكل أو شرب أو لبس وكلّ شيء صنعه ينبغي أن يسمّي عليه ، فإن لم يفعل كان للشّيطان فيه شرك » .

163