< فهرس الموضوعات > ابن < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لغة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اصطلاحا < / فهرس الموضوعات > وذهب إليه السيد الخوئي [1] أيضا .
مظان البحث :
1 - الطهارة :
ألف - الأعيان النجسة - البول .
ب - أحكام النجاسات - كيفية التطهير .
2 - المكاسب : المكاسب المحرمة - التكسب بالأعيان النجسة .
3 - الأطعمة والأشربة : الأشربة المحرمة .
ابن لغة :
" أصله بنو . . . سمي بذلك لكونه بناء للأب ، فإن الأب هو الذي بناه ، وجعله الله بناء في إيجاده ، ويقال لكل ما يحصل من جهة شئ أو من تربيته أو بتفقده أو كثرة خدمته له أو قيامه بأمره : هو ابنه ، نحو : فلان ابن حرب ، وابن السبيل للمسافر ، وابن الليل ، وابن العلم . . .
وفلان ابن بطنه وابن فرجه ، إذا كان همه مصروفا إليهما ، وابن يومه إذا لم يتفكر في غده . . .
ويقال في مؤنث ابن : ابنة وبنت ، والجمع بنات . . . " [1] .
اصطلاحا :
وأما عند الفقهاء ، فبالنسبة إلى الأب هو : الذكر المنتسب إليه شرعا بوطء صحيح أو شبهه .
والمراد من الوطء ء الصحيح هو الأعم مما كان بعقد أو بملك يمين ، فيشمل المولود بعقد أو بملك يمين أو تحليل ، لصدق الوطء ء صحيحا ويشمل المولود بوطء شبهة لفساد العقد أو لغيره من أسباب الشبهة .
وبناء على ذلك فلا يكون المتولد من الزنى ابنا - بالنسبة للأب - وإن علم تكونه من مائه .
قال المحقق : " النسب يثبت مع النكاح الصحيح ومع الشبهة ولا يثبت مع الزنى ، فلو زنى فانخلق من مائه ولد على الجزم لم ينتسب إليه شرعا " [2] .

[1] التنقيح 3 : 80 .
[1] مفردات الراغب : " بنى " .
[2] الشرائع 2 : 281 .

194