< فهرس الموضوعات > آيسة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لغة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اصطلاحا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الأحكام :
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أولا - الاختلاف في حد اليأس < / فهرس الموضوعات > ونقل الإجماع - على ذلك - عديد من الفقهاء مثل المحقق الكركي [1] وصاحب المدارك [2] .
رابعا - المعروف بين الفقهاء هو :
عدم حاجة هذه السجدة إلى التكبير والتشهد والتسليم والطهارة من الحدث والخبث - وإن نقل عن الشيخ وابن الجنيد الالتزام بها - كما لا يشترط فيها الاستقبال ولا ستر العورة ، وفي اعتبار ما يصح السجود عليه وعدمه قولان [3] .
ثم إن هناك أبحاثا مهمة مثل قراءتها ( أي العزائم ) أثناء الصلاة ، وقراءة ترجمتها ، وتكرر القراءة ، وسماعها من مثل النائم ، والمذياع والمسجلات وأمثال ذلك ، سوف يأتي البحث عنها .
راجع : عزائم .
مواطن البحث :
1 - بحث القراءة عند البحث عن جواز قراءة العزائم في الصلاة وعدمه .
2 - بحث السجود ، فيبحث - كتكملة - عن سائر أقسام السجود ومنها سجود التلاوة ، وتتمركز أكثر الأبحاث في هذا الموطن .
آيسة لغة :
مؤنث الآيس من أيس الرجل ، مقلوب اليأس ، وهو القنوط وقطع الأمل ، وهو ضد الرجاء [1] .
اصطلاحا :
المرأة التي لا ترى حيضا فلا ترجو ولدا بسبب كبر سنها [2] .
الأحكام :
أولا - اختلفوا في حد اليأس ( أي السن الذي يحصل به اليأس ) على أقوال :

[1] جامع المقاصد 2 : 313 .
[2] المدارك 3 : 421 .
[3] جامع المقاصد 2 : 312 و 313 ، المدارك 3 : 420 و 421 ، العروة : فصل أقسام السجود ، المسألة 16 .
[1] القاموس : " يأس " .
[2] المعروف بين الفقهاء ذلك ، راجع الجواهر 3 : 162 .

137