الأحكام :
هناك حكمان مترتبان على هذا العنوان وهما :
أولا - استحباب رفع الصوت بالتلبية لمن أشرف على الأبطح إذا أحرم من داخل مكة .
قال صاحب المدارك معلقا على قول المحقق : " وإذا أحرم بالحج من مكة رفع صوته بالتلبية إذا أشرف على الأبطح . . . " [1] .
المستند في ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار [2] عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " إذا كان يوم التروية - إن شاء الله - فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ، ثم صل ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام أو في الحجر ثم اقعد حتى تزول الشمس فصل المكتوبة ، ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين أحرمت من الشجرة ، فاحرم بالحج ، ثم إمض وعليك السكينة والوقار فإذا انتهيت إلى الرقطاء دون الردم فلب ، فإذا انتهيت إلى الردم وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتى تأتي منى . . . " [1] .
ثم إن هناك بحثا حول التلبية قبل الإشراف على الأبطح : فالمعروف استحباب قولها سرا سواء كان راكبا أو ماشيا ، وعن الشيخ التفصيل بين الراكب والماشي ، فالأول يقولها سرا من حيث صلى ، والثاني يقولها كذلك من عند شعب الدب ، وكلاهما لا يجهران إلا عند الإشراف على الأبطح [2] .
ثانيا - استحباب التحصيب : وهو نزول الحاج - في النفر الأخير الذي يرجع فيه إلى مكة - في المحصب وهو ما بين العقبة وبين مكة ، أو ما بين الجبل الذي عنده مقابر مكة والجبل الذي يقابله ، مصعدا في الشق الأيمن للقاصد مكة ، وليست المقبرة منه .
واشتقاق المحصب من الحصباء وهي الحصى المحمولة بالسيل [3] .

[1] الشرائع 1 : 248 .
[2] الوسائل 10 : 2 ، الباب 1 ، من أبواب الإحرام ، الحديث 1 .
[1] المدارك 7 : 302 ، وراجع الجواهر 18 : 282 .
[2] نفس المصادر .
[3] المدارك 8 : 262 .

177