السيف فحارب الله ورسوله ، وسعى في الأرض فسادا ولم يقتل ولم يأخذ المال ينفى من الأرض . . . [1] ورواية المدائني عن الصادق ( عليه السلام ) : ان الملاك هو التوبة [2] وان الإفراج عنه لمدة سنة انما هو لأجل انه سيتوب خلالها [3] وقد اختلفت الآراء والفتاوى في هذا المقام : فعن المفيد ان النفي أبديا أو يتوب [4] ، وكذلك الشهيد الأول وابن فهد الحلي [5] وهو رأي جمهور العامة [6] وعن يحيى بن سعيد انه ينفى من بلاد الاسلام سنة ، وهو المتبادر من الشهيد الثاني أيضا [7] 2 - المقصود بالنفي هو ان لا يدع يستقر في بلد ، بل دائما يطارد ويمنع من كل بلد يقصده كما عن ابن فهد الحلي وابن إدريس [8] أو انه ينفى من بلاد الاسلام سنة كما عن يحيى بن سعيد من فقهائنا والكاساني من المذاهب الأخرى [9] 3 - ثم إن نفي المرأة المحاربة أيضا مورد للبحث ، كما في العناوين الماضية ، فالظاهر من الشيخ الطوسي والعلامة الحلي والفاضل الهندي هو التغريب [10] ويظهر من بعض آخرين : الاختصا بالرجل ، وهو قول ابن إدريس وابن الجنيد [11] ورأي مالك وبعض الأحناف أيضا [12] 5 - هل يشترط في تغريب المحارب البلوغ ؟ وقد اشترطه ابن الجنيد ، وارتضاه الشهيد الأول [13] ولم يتعرض له الكثير من الأصحاب .
6 - هل يسمح للمنفي المحارب اللجوء إلى البلاد الكافرة ؟ ففي بعض روايات أهل البيت ( عليهما السلام ) انه يضرب عنقه ، إذا

[1] الكافي 7 : 246 .
[2] التهذيب 10 : 131 .
[3] النفي والتغريب : 396 .
[4] المقنعة : 804 .
[5] غاية المراد : 4 : 279 - المهذب البارع 5 : 320 .
[6] المغني 8 : 295 - الانصاف 10 : 299 - الفقه على المذاهب الأربعة 5 : 411 .
[7] الجامع للشرائع : 242 - مسالك الأفهام 15 : 8 - موارد السجن : 358 .
[8] المهذب البارع 5 : 32 - السرائر 3 : 505 - النفي والتغريب : 423 .
[9] الجامع للشرائع : 242 - بدائع الصنائع للكاساني 7 : 95 .
[10] الخلاف 2 : 483 - مختلف الشيعة : 9 : 258 - كشف اللثام 2 : 251 - النفي والتغريب : 423 .
[11] السرائر 3 : 510 - مختلف الشيعة 9 : 259 .
[12] المدونة الكبرى 6 : 302 - حاشية ابن عابدين 4 : 117 .
[13] غاية المراد 4 : 280 .

77