لهذه المسألة . اما من حيث الدليل فقد وردت روايات في الجز ، منها : ما عن الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : يجلد الحد ويحلق رأسه [1] ورواية أخرى عن الصادق ( عليه السلام ) : يضرب مائة ويجز شعره [2] 27 - كما أن حلق رأس المغرب - في الزنا - يختص بالرجل دون المرأة ، إذ لا دليل على ذلك في غيره . [3] المورد الخامس : نفي المخنث - على ما قيل - ومعنى المخنث : هو الذي يتشبه بالنساء كما عن العسقلاني و القسطلاني [4] أو هو الذي يلين في قوله وينكسر في مشيه [5] أو هو الذي يوطأ في دبره [6] اما النفي فلم يثبت عندنا ذلك ، بل يرجم [7] وقد صرح بذل أبو الصلاح الحلبي [8] وان تردد العلامة في ذلك . لكن وردت روايات من طرقنا بان النبي ( صلى الله عليه وآله ) غرب هيت ومانع إلى العرايا [9] ، وهى اسم حصن بالمدينة [10] كما وردت روايات بطردهم من المسجد [11] أو طردهم من البيوت [12] كما وردت روايات بلعنهم [13] هذا ولكن السنة : يرون نفيه من البلد ، كما عن الشافعية [14] بل هو متفق بينهم [15] كما عنونوا له بابا ونقلوا روايات نسبوها إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) الكريم [16] المورد السادس : نفي من وقع عليه التشبيب كما ورد من غير طرقنا - ومعناه : ذكره المحاسن واظهار شدة الحب بالشعر [17] .
المورد السابع : ورد أيضا نفي من شرب الخمر في شهر رمضان [18] المورد الثامن : نفي من يرتزق بضرب الدفوف والغناء كما ورد في بعض الكتب وقاله بعضهم . [19]

[1] تهذيب الأحكام 10 : 36 .
[2] تهذيب الأحكام 10 : 36 .
[3] ذخيرة الصالحين للطبسي ، 8 : 41 - النفي والتغريب : 293 .
[4] ارشاد الساري 10 : 26 - فتح الباري 9 : 336 .
[5] مرآة العقول 20 : 348 - لسان العرب 2 : 145 .
[6] مجمع البحرين 2 : 252 .
[7] الكافي 7 : 267 .
[8] الكافي في الفقه : 409 .
[9] الكافي 7 : 268 .
[10] مرآة العقول 20 : 351 .
[11] علل الشرائع : 602 .
[12] الجعفريات : 127 .
[13] مستدر ك الوسائل 14 : 349 .
[14] الام 6 : 146 .
[15] الفقه على المذاهب الأربعة 5 : 135 - الأحكام السلطانية : 279 .
[16] فتح الباري 12 : 134 - 10 : 274 - كنز العمال 5 : 324 .
[17] الاختارات العلمية 4 : 604 .
[18] مصنف عبد الرزاق 7 : 382 .
[19] سنن ابن ماجة 2 : 871 - كنز العمال 15 : 222 - النفي والتغريب : 332 - وصرح بذلك القرشي في معالم القربة :
[107]

74