وقد يقال : بأن المدة الماضية لا تحتسب له ، بل لا بد من مضي سنة من الطرد [1] 7 - واما النفي والتغريب لو كان مريضا ، فانا وان لم نجد نصا بالخصوص ولا كلاما للفقهاء في ذلك ، ولكن يستشف من بعض الكلمات : الفرق بين المرض الذي لا يرجى زواله فلا ينتظر ، وبين المرض الذي يرجى زواله فينتظر كما عن الطوسي [2] 8 - كما أن التغريب قد يتوقف ويعلق فيما إذا رأي الحاكم انه يمكن إثارة الفتن بسبب هذا النفي ، فيتوقف عند التنفيذ إلى زوال المانع ، ولكنه لا يسقط [3] 9 - حد التغريب والمسافة :
وهو موكول - عندنا - إلى ما يراه الحاكم كما عن الطوسي [4] أو إلى أدنى بلد من بلاد الاسلام إلى الشرك كما عن يحيى بن سعيد [5] أو إلى مسافة قصر الصلاة كما عن العلامة الحلي [6] أو بحسب ما يصدق عليه الغربة كما عن السبزواري [7] أو إلى خمسين فرسخا كما في بعض النصوص . [8] ورأي جمهور السنة في ذلك هو مسافة يقصر الصلاة فيها كما عن الحصني الشافعي [9] وعن بعضهم : بمقدار ما يصدق عليه اسم النفي كما عن المرداوي وابن قدامة [10] 10 - كما يقع البحث في جواز التغريب إلى بلاد الشر ك ، على ما في رواية بكير ، عن علي ( عليه السلام ) : جواز نفيه إلى بلاد الشرك الحدودية المجاورة لبلاد الاسلام [11] ، أو انه لا يجوز التغريب إلى بلاد الكفر لان ذلك من مصاديق التعرب بعد الهجرة . [12] 11 - يقع الكلام أيضا في حبسه في المنفى كما عن الأندلسي [13] وهو رأي الشافعية ومالك [14] أو يترك مطلق العنان كما عن العلامة الحلي [15] مع رصده ومراقبته كما عن الشربيني . [16]

[1] كشف اللثام 2 : 224 - قواعد الأحكام 2 : 255 .
[2] المبسوط 5 : 203 - الخلاف 2 : 442 .
[3] الدر المنضود 1 : 323 .
[4] المبسوط 8 : 3 .
[5] الجامع للشرائع : 550 .
[6] تحرير الأحكام 2 : 23 .
[7] مهذب الاحكام 27 : 336 .
[8] الفقه الرضوي : 275 .
[9] كفاية الأخيار 2 : 110 - أسنى المطالب 4 : 130 .
[10] الانصاف : 72 - المغني 9 : 44 .
[11] وسائل الشيعة 18 : 394 .
[12] الدر المنضود 1 : 319 .
[13] المنتقى 1 : 319 .
[14] التشريع الجنائي 2 : 383 - المدونة الكبرى 6 : 236 .
[15] تحرير الأحكام 2 : 223 .
[16] المغني المحتاج للشربيني 4 : 248 .

69