المورد الثاني : نفي القواد : وهو الذي يجمع بين الذكر والأنثى حراما [1] وقد ورد بذلك رواية عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني عن القواد ما حده ؟ قال : لا حد على القواد أليس انما يعطى الاجر على أن يقود ؟ قلت جعلت فداك ! انما يجمع بين الذكر والأنثى حراما ؟ قال : ذاك المؤلف بين الذكر والأنثى حراما ؟ فقلت : هو ذاك جعلت فداك قال : يضرب ثلاثة أرباع حد الزاني - خمسة وسبعين سوطا - وينفى من المصر الذي هو فيه ، [2] وقد أفتى بمضمونها الكثير منا ، بل هو المشهور عندنا ، وممن قال به : الشيخ المفيد ، و الطوسي ، وأبو الصلاح الحلبي [3] ومن المعاصرين : الخوانساري ، والخميني ، والطبسي [4] والسبزواري وأستاذنا الفاضل اللنكراني . [5] ومن السنة : فلم نعثر على رأي صريح لهم - عدا ما عن المقدسي والبهوتي والحراني [6] ثم يقع الكلام في 1 - أمور : ان التغريب هل يختص بالرجل القوادة فلا نفي على القواد - كما هو رأي الطوسي وابن البراج وابن حمزة والفاضل الآبي [7] وقد ادعى عليه عدم الخلاف ، أو الاتفاق [8] أو انه يشمل المرأة أيضا ، كما عليه سلار ، ويظهر من الأردبيلي والخوانساري . [9] 2 - كما يقع الكلام في مدة النفي : فإنه لم يرد من الشرع تحديد المدة [10] ولكنه لا يكون إلى سنة ، [11] بل هو موكول إلى نظر الامام لأنه منصوب للمصلحة [12] .
وقد أفتى بذلك الخميني [13] وارتضاه استاذنا اللنكراني [14]

[1] مجمع البحرين 3 : 132 .
[2] الكافي 7 : 266 - التهذيب 10 : 64 .
[3] المقنعة : 791 - النهاية : 710 - الكافي في الفقه : 410 .
[4] جامع المدارك 7 : 91 - تحرير الوسيلة 4 : 425 - ذخيرة الصالحين 8 : 247 .
[5] مهذب الاحكام 27 : 391 - تفصيل الشريعة ( كتاب الحدود ) : 277 - انظر : المراسم العلوية : 257 - والمهذب 2 :
[534] والوسيلة : 414 - وغنية النزوع : 427 - اصباح الشيعة : 519 - كشف الرموز 2 : 563 - شرائع الاسلام 4 : 162 - الجامع للشرائع : 557 - قواعد الأحكام 2 : 258 - تحرير الأحكام 2 : 224 .
[6] الفروع 6 : 115 - كشاف القناع 6 : 127 - الفتاوى الكبرى 4 : 299 .
[7] النهاية : 710 - المهذب 2 : 534 - الوسيلة : 414 - كشف الرموز : 2 : 563 .
[8] رياض المسائل 16 : 6 - جواهر الكلام 41 : 401 - ذخيرة الصالحين 8 : 47 .
[9] المراسم : 257 - مجمع الفائدة 13 : 126 - جامع المدارك 7 : 91 .
[10] النفي والتغريب : 114 .
[11] السرائر 3 : 471 .
[12] النهاية ونكتها 3 : 314 .
[13] تحرير الوسيلة 2 : 425 .
[14] تفصيل الشريعة : 278 .

66