يعملوا به . [1] المورد الرابع : حبس الأشرار والفاسدين .
وردت بذلك روايات من الفريقين ، وأن عليا كان يحبس الفساق والفاسدين .
ففي الجعفريات : عن الصادق ( عليه السلام ) : إن عليا ( عليه السلام ) كان يخرج الفساق إلى الجمعة ، وكان يأمر بالتضييق عليهم [2] وفي مسند زيد : إن عليا كان يقيد الدعار بقيود لها أقفال ، ويوكل بهم من يحلها لهم في أوقات الصلاة من أحد الجانبين [3] .
ولم نجد في كلمات فقهائنا من أفتى فيهم بالحبس ، إلا ما عن الشيخ المفيد ، فقد حكم في أهل الدغارة - الزعارة - حكمه في المفسدين والمحاربين [4] وأما العامة : فعن السرخسي : الذعار يحبسون أبدا حتى يموتوا [5] ، وكذلك عن الماوردي وبعض المعاصرين منهم حيث يرى وجوب تأديب الأشرار من ضرب وحبس ونفي [6] وفيه موارد أخرى : كالحبس فيمن أقيم عليه حد القطع حتى يبرأ ، والحبس للاستتابة عن الذنب وفيها بحث و كلام [7] الفصل الثامن : الحبس في الارتداد وفيه موارد :
المورد الأول : حبس المرأة المرتدة حبسا مؤبدا .
وبه روايات منها : ما رواه الكليني بسنده ، عن الباقرين ( عليهما السلام ) في المرتد يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل ، والمرأة إذا ارتدت عن الاسلام استتيبت ، فإن تابت ورجعت وإلا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها . [8]

[1] روضة المتقين 10 : 351 - المهذب البارع 5 : 283 - جواهر الكلام 42 : 92 - شرائع الاسلام 4 : 253 - مسالك الأفهام 15 : 358 .
[2] الجعفريات : 44 - مستدرك الوسائل 6 : 27 .
[3] مسند زيد : 265 - موارد السجن : 217 .
[4] المقنعة : 804 .
[5] المبسوط 9 : 91 .
[6] الأحكام السلطانية : 220 - غاية المأمول 3 : 33 .
[7] موارد السجن : 220 .
[8] الكافي 7 : 256 - التهذيب 10 : 137 - الاستبصار 4 : 253 .

24