المورد الأول : حبس الممثل .
ففي رواية عن الصادق ( عليه السلام ) : لا يخلد في السجن إلا ثلاثة : الذي يمثل ، و المرأة ترتد عن الاسلام ، والسارق بعد قطع اليد والرجل [1] ثم هل المراد بالتمثيل : عمل الصور ، أو التنكيل والتشوية بقطع الانف والاذن والأطراف [2] أو الذي يصر على العمل - التمثيل - ويدوم عليه ؟ [3] فيه اختلاف .
ثم إن الحكم بالحبس فيه مخالف للمشهور [4] ولعل المراد به التمثيل الذي لا يوجب قصاصا ولادية ، كالذي يمثل عبده [5] ولا يبعد جواز حكم الامام بالسجن ، على من يصر على عمل حرام مستهجن ، بحيث لا يردعه عنه رادع الا ذاك [6] وعليه : فالحاكم فيه بالحبس داخل تحت الحكم بالحبس على من يصر على عمل محرم ، وليس هو عنوانا خاصا حينئذ [7] المورد الثاني : حبس من حلق شعر امرأة ، أو أزاله وقد وردت بذلك رواية صحيحة ، فعن الكليني أنه روى عن عبد الله بن سنان ، قال : قلت لأبى عبد الله ( عليه السلام ) : فما على الرجل الذي وثبت على امرأة ، فحلق رأسها ؟ قال : يضرب ضربا وجيعا ، ويحبس في سجن المسلمين حتى يستبرأ شعرها ، فإن نبت اخذ منه مهر نسائها ، وإن لم ينبت ، اخذت منه الدية كاملة خمسة آلاف درهم . [8] وقد أفتى يحيى بن سعيد فيه بالحبس [9] ، وكذلك العلامة المجلسي [10] ، وهكذا المحقق النجفي ، مع حمل الحبس على ضرب من التعزير الذي هو على حسب ما يراه الحاكم [11] ولكن تردد فيه العاملي ، فقال : والحبس والضرب فلا جابر لهما . [12] المورد الثالث : حبس من ضرب العبد بغير ذنب .
ولم أجد فيه الا ما عن بعض المنتحلين إلى الاسلام . [13] الفصل الرابع : الحبس في السب والإيذاء والافتراء وفيه موارد :

[1] الكافي 7 : 270 ، وسائل الشيعة 18 : 493 .
[2] مرآة العقول 23 : 420 ، الوافي 15 : 493 .
[3] ولاية الفقيه 2 : 532 .
[4] مرآة العقول 23 : 420 .
[5] الوافي 15 : 493 .
[6] ولاية الفقيه 2 : 532 .
[7] موارد السجن : 156 .
[8] الكافي 7 : 261 ، التهذيب 10 : 64 .
[9] الجامع للشرائع : 601 .
[10] حدود ، ديات ، قصاص : 62 .
[11] جواهر الكلام 42 : 174 .
[12] مفتاح الكرامة 10 : 379 .
[13] المصنف للكندي : 20 .

19