وبه روايات من الفريقين تربو على ثمانية عشرة ، ولنذكر بعضا منها : الكليني : بسنده ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال :
قضى أمير المؤمنين في السارق إذا سرق قطعت يمينه ، وإذا سرق مرة أخرى قطعت رجله اليسرى ، ثم إذا سرق مرة أخرى سجنته وتركت رجله اليمنى يمشي عليها إلى الغائط ، ويده اليسرى يأكل ويستنجي بها ، وقال : إني لأستحيي من الله أن أتركه لا ينتفع بشئ ، ولكنني أسجنه حتى يموت في السجن [1] وأما من العامة : فقد روى ابن أبي شيبة عن علي ( عليه السلام ) قال : اتي بسارق فقطع يده اليمنى ، ثم اتي به فقطع رجله اليسرى ، ثم اتي به الثالثة ، فقال : إني أستحيي أن أقطع يده التي يأكل بها ويستنجي بها ، وفي حديث بعضهم :
ضربه وحبسه [2] وفي حديث : ثم إن عاد استودعته السجن [3] المورد الثاني : حبس السارق الأشل ، والأقطع .
بمعنى أن السارق لو كان أقطع اليدين والرجلين ، حكمه الحبس .
وقد أفتى بذلك شيخ الطائفة حيث قال : . . . ومن سرق وليس له اليمنى فإن كانت قطعت في القصاص أو غير ذلك ، وكانت له اليسرى قطعت يسراه . . . فإن لم يكن له رجل ، لم يكن عليه أكثر من الحبس على ما بيناه [4] ، و تبعه ابن البراج الطرابلسي [5] والعلامة الحلي [6] ، وجعله الفاضل المقداد من مواضع ثبوت الحبس فيه [7] وبه قال الشهيد الثاني [8] وتبناه الفاضل الهندي [9] والمحقق النجفي ، حيث قال في تقريب كلام شيخ الطائفة : حبس دائما ، ولعله لثبوت عقوبة السارق في الجملة [10] وأما من العامة ، فقد أفتى بذلك مالك بن انس [11] ، وابن قدامة [12] وهو رأي الشافعي وأبي ثور وأصحاب الرأي [13]

[1] الكافي 7 : 222 ، وسائل الشيعة 18 : 492 ، البحار 76 : 185 ، علل الشرائع 2 : 536 ، الجعفريات : 140 ، مستدرك الوسائل 18 : 125 ، دعائم الاسلام 2 : 539 ، مسند زيد : 302 .
[2] المصنف 9 : 509 .
[3] كنز العمال 5 : 553 ، موارد السجن : 112 .
[4] النهاية : 717 ، المبسوط 8 : 39 ، الخلاف 5 : 41 .
[5] انظر مختلف الشيعة 9 : 222 .
[6] قواعد الأحكام 2 : 271 ، تحرير الأحكام 2 : 231 .
[7] نضد القواعد الفقهية : 499 .
[8] الروضة البهية 9 : 285 ، مسالك الأفهام 14 : 524 .
[9] كشف اللثام 2 : 249 .
[10] جواهر الكلام 41 : 538 .
[11] المدونة الكبرى 6 : 282 .
[12] المغني 8 : 263 ، انظر الإنصاف 10 : 263 .
[13] الإنصاف 10 : 263 .

15