في السجن حتى يموت . [1] ورواية أخرى عامية أوردها ابن حزم : لو أمر رجل عبدا له ، فقتل رجلا لم يقتل الامر ، ولكن يديه [2] ويعاقب ويحبس [3] وقد عمل فقهاؤنا بمضمون الصحيحة الأولى . [4] وعند العامة : يعزر المكره ، وعن بعضهم : يحبس ، كما في الممسك على القتل . [5] المورد الخامس : حبس من خلص القاتل من القصاص وبه رواية صحيحة عن الصادق ( عليه السلام ) : سألته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع إلى الوالي ، فدفعه الوالي إلى أولياء المقتول ليقتلوه ، فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من أيدي الأولياء ، فقال أرى أن يحبس الذين خلصوا القاتل ، من أيدي الأولياء حتى يأتوا بالقاتل قيل : فإن مات القاتل وهم في السجن ؟ قال : فإن مات فعليهم الدية يؤدونها جميعا إلى أولياء المقتول . [6] وقد أفتى بمضمونها جمع من فقهائنا ، منهم الحلبي ويحيى بن سعيد ، والبحراني والسيد الخوئي والگلپايگاني [7] قال الخوئي : لو أراد أولياء المقتول القصاص من القاتل ، فخلصه قوم من أيديهم حبس المخلص حتى يتمكن من القاتل ، فإن مات القاتل ، أو لم يقدر عليه ، فالدية على المخلص . [8] المورد السادس : حبس من يقوم بالاغتيال وبه رواية عن الصادق ( عليه السلام ) : إن عليا ( عليه السلام ) خرج يوقظ الناس لصلاة الصبح ، فضربه عبد الرحمن بن ملجم بالسيف على أم رأسه ، فوقع على ركبتيه ، فأخذه فالتزمه حتى أخذه الناس ، وحمل علي حتى أفاق ، ثم قال للحسن والحسين : احبسوا هذا الأسير وأطعموه واسقوه ، وأحسنوا إساره ، فإن عشت فأنا أولى بما صنع بي ، إن شئت استنقذت ( استقدت ) وإن شئت عفوت ، وإن شئت صالحت [9] وروى عبد الرزاق بهذا المضمون رواية أخرى عن قثم مولى الفضل ، عن علي ( عليه السلام ) [10] ورواية ثالثة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أنه لما رجع من خيبر جاءته امرأة من اليهود قد أظهرت الإيمان ومعها ذراع مسمومة مشوية وضعتها بين يديه . . . إذ

[1] الكافي 7 : 285 ، وسائل الشيعة 19 : 32 .
[2] أي يعطي الدية .
[3] المحلى 10 : 508 .
[4] النهاية : 747 ، الكافي في الفقه : 387 ، الوسيلة : 438 ، الغنية : 407 ، مباني تكملة المنهاج 2 : 13 ، تحرير الوسيلة 2 : 463 ، مجمع المسائل 3 : 209 ، ذخيرة الصالحين 8 : 66 .
[5] الإنصاف 9 : 454 ، الاختيار 2 : 108 .
[6] الكافي 7 : 286 - الفقيه 4 : 80 - التهذيب 10 : 223 - وسائل الشيعة 19 : 34 .
[7] الكافي : 395 ، الجامع للشرائع : 571 ، الحدائق الناضرة 21 : 72 ، مباني تكملة المنهاج 2 : 126 ، مجمع المسائل 3 :
[209]
[8] المباني 2 : 126 .
[9] قرب الإسناد : 143 ، الوسائل الشيعة 19 : 96 ، جامع أحاديث الشيعة 13 : 179 .
[10] المصنف 10 : 154 .

10