عليكم بأوسع ما بين السماء والأرض وجعل لكم الماء طهورا فانظروا كيف تكونون بتقريب إن قرينة المقام دليل على إن طهورا فيها ورد للامتنان لأنه قال أنهم يقرضون لحومهم وجعل الماء مطهرا لئلا تكون هذه الأمة في المشقة التي كان بنو إسرائيل فيها فالدلالة على المطهرية تامة .
ومنها رواية أبي بكر الحضرمي عن عبد اللَّه بن سنان قال سئلت عن ماء البحر أطهور هو قال نعم ( في الوسائل باب 2 من الماء المطلق ح 2 ) وتقريبها واضح وكان وجه السؤال ما في ذهن بعض العامة من أن ماء البحر لا يطهر فأجيب بالمطهرية في مقام دفع هذا الاحتمال .
ومنها ما عن عبد اللَّه بن الحسن العلوي عن جده على بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال سئلته عن ماء البحر أيتوضأ منه قال لا بأس ( في الباب المتقدم ح 3 ) ولنا روايات في أبواب الماء الجاري وفي أبواب ماء الحمام وفي باب ما نقص عن الكر في الوسائل في أبواب الماء المطلق دالة على إن الماء طاهر ومطهر فإن شئت فارجع إليها ونحن في غنى من تفصيلها هنا لكفاية ما تقدم من الروايات للمطلوب .
والحاصل إن الطاهرية والمطهرية لنا معلوم بالآيات والروايات وهي في غاية المتانة والاستدلال بها لا اشكال فيه أصلا .
فصل في أن المضاف طاهر غير مطهر للحدث والخبث مسألة ( 1 ) الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر لكنه غير مطهر من الحدث ولا من الخبث ولو في حال الاضطرار وإن لاقى نجسا تنجس وإن كان كثيرا بل وإن كان مقدار ألف كر فإنه ينجس بمجرد ملاقاة النجاسة ولو بمقدار رأس إبرة في أحد أطرافه فينجس كله نعم إذا كان جاريا من العالي إلى السافل ولاقى سافله النجاسة لا ينجس العالي منه كما إذا صب الجلاب من إبريق على يد كافر فلا ينجس ما في الإبريق وإن كان متصلا بما في يده .

17