بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب إلى الصاع ستة أرطال بالمدني وتسعة أرطال بالعراقي قال وأخبرني أنه يكون بالوزن ألفا ومأة وسبعين وزنة .
والوزنة بالكسر مفسرة بالدرهم فإذا كان الصاع العراقي تسعة أرطال ومجموع هذه الأرطال ألفا ومأة وسبعين درهما فيظهر إن تسعه ( يك نهم ) يصير مأة وثلثين درهما ( 1170 تقسيم بر 9 مساوي 130 ) والثانية مكاتبة إبراهيم بن محمد الهمداني ( في الوسائل باب 7 من أبواب زكاة الفطرة ح 4 ومثله في المضمون ح 1 ) إن أبا الحسن صاحب العسكري عليه السّلام كتب إليه في حديث الفطرة عليك وعلى الناس كلهم ومن تعول إلى إن قال تدفعه وزنا بستة أرطال برطل المدينة والرطل مأة وخمسة وتسعون درهما .
فإذا كان الرطل المدني بهذا القدر إذا قيس بالدرهم فمجموعه يصير ألف ومأة وسبعون درهما ( 1170 ) وتسعه ( يك نهم ) بالعراقي مأة وثلاثون درهما ( 130 ) وأشكل عليهما بان الرطل والصاع والكر أكيال وهي مختلفة بحسب الأجناس الذي كيل به فالماء والدقيق والنفط ولو كان كيله واحدا ولكن أوزانه مختلفة فلا يمكن الاستدلال بهذه الروايات على المطلوب وهذا هو الذي قد مر .
وفيه أنه عين فيها الوزن ، والكيل لا يكون الا طريقا لمعرفة الوزن ولم يعين الكيل بأنه مثلا يكون شبرا في شبر حتى يشكل عليه بهذه المقالة فدلالتهما على المطلوب واضحة لا ريب فيها .
بقي في المقام شيء وهو تحرير الأصل في المقام بعد عدم تمامية الدليل وقصوره وسيجئ إنشاء اللَّه تعالى توضيحه .
في تعيين الكر بالمساحة أما تعيين الكر بالمساحة فالأقوال مختلفة فيه فقيل بأنه مأة شبر ( 100 ) وقيل اثنان وأربعون وسبعة أثمان أشبار ( 42 وهفت هشتم ) وقيل ستة وثلثين شبرا ( 36 ) وقيل مجموع

128