أما قوله إن آية ( ولْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً ) نزلت قبل غزوة خيبر وأوطاس والفتح وتبوك وغيرها التي وقعت بعد الهجرة فلا دليل له على ذلك وأن كافة المصادر المختصة بنزول القرآن الحكيم سكتت عن تاريخ نزول الآية وأسبابها ولا ندري كيف يرسل صاحب الوشيعة القول على عواهنه بلا بصيرة ولا تحقيق وهو فوق هذا يريد من الناس أن يؤمنوا بما يقول به إيمانهم بالحقائق العلمية وهذا منتهى الجهل والغرور بل هو غاية السخف والصلف . ورحم اللَّه الأزري إذا يقول :
قرنت حماقتها بجرأة أسدنا * والحمق من خلق البعير الأهوج والحقيقة أن كتاب الوشيعة قد تضمن كثيرا من مرذول القول وساقط الكلام مما يترفع عنه قلم العلماء الفضلاء ويأباه روح الفضيلة التي يجب أن يتحلى بها رجالات الإصلاح الذين يهمهم إصلاح الأمة الإسلامية وجمع شملها واتفاق كلمتها ويستنكره عليه أدب النفس المهذبة ويمجه الذوق السليم الراقي : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً - ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وإِثْماً مُبِيناً ) وقد سبق أن قلنا إن الوقت أثمن وأغلى علينا من أن نتعب حجيرات الدماغ وخلايا الفكر في الرد على سفطة الشيخ ولغوه للهجور وقد أثرنا أن نمر عليه مر الكرام منشدين قول الأزري رحمه اللَّه :
من لم تؤدبه خلائق طبعه * ألفيته بالسيف غير مؤدب على أنّ موقفنا هذا إزاء جناب الشيخ موسى لا يمنعنا من أن نذكر للناس صفة هامة من صفاته النفسية ليطلعوا على مبلغ تمسكه بالفضائل الإسلامية التي يدعو طائفة الإمامية من المسلمين إلى التخلق بها والتعمق بأهدابها ونبذ ما يخالفها ويهدم روحها قال حضرة الشيخ المومأ إليه في صحيفة 127 من وشيعته

85