أولا : بأن الكتاب لا ينسخ بأخبار الآحاد .
ثانيا : بأنها معارضة بأخبار كثيرة من طرق المانعين صريحة في عدم نسخها .
ثالثا : حديث عمران بن الحصين ( رض ) عنه وجابر بن عبد اللَّه الأنصاري وحديث أبي نضرة عن جابر أيضا .
وإلى هنا نكتفي فنمسك زمام اليراع من الاسترسال لاعتقادنا أن الذي بسطناه وحشرناه من أقوال الجهابذة من أهل المعرفة الأفذاذ سواء من المانعين أو المجوزين فيه الكفاية اللازمة لمعرفة وتمييز الفروق بين وجهتي نظر المثبتين لوجود الناسخ الشرعي وحرمة المتعة وبين النافين للناسخ والحرمة كما علمت من بيان الأدلة وإقامة البراهين العقلية والنقلية على ذلك من لدن أهل النظر والتحقيق .
لفت نظر :
بعد الفراغ من تحبير هذا الفصل تفضل علينا أحد الأساتذة الأمجاد بكتاب الوشيعة في نقد عقائد الشيعة لمؤلفه موسى جار اللَّه [1] وقد سرحنا النظر في مضامين الكتاب فرأينا أن الإغضاء عن شطحات داعية الإفك والبهتان ومحرر نزعات الشيطان من الإثم والعدوان خاصة يتعلق بموضوع كتابنا هذا وعليه آلينا على أنفسنا أن نفرد بابا خاصا لدحض وتفنيد خرافات وأباطيل هذا التائه إن شاء اللَّه تعالى .

[1] صدرت عدة مؤلفات في نقد الوشيعة منها [ نقض الوشيعة ] لصاحب السماحة المغفور له السيد محسن الأمين مؤلف كتاب [ أعيان الشيعة ] في - أجوبة مسائل جار اللَّه - لفقيد العصر آية اللَّه الشريف السيد عبد الحسين شرف الدين .

44