فقد كفرتم بفراركم منا ، وإن كنا مؤمنين فقد كفرتم بقتالكم إيانا وأيم اللَّه لو لا مكان صفية فيكم ومكان خديجة فينا لما تركت لبني أسد بن عبد العزى عظما الا كسرته فلما عاد ابن الزبير إلى أمه سألها عن بردي عوسجة فقالت : ألم أنهك عن ابن عباس وعن بنى هاشم فإنهم كعم الجواب إذا بدهوا فقال : بلى وعصيتك ، فقالت : يا بني احذر هذا الأعمى الذي ما أطاقته الإنس والجن واعلم أن عنده فضائح قريش بأسرها فإياك آخر الدهر . فقال أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي :
يا ابن الزبير لقد لاقيت بائقة * من البوائق فالطف لطف محتال لاقيته هاشميا طاب منبته * في مفرسيه كريم العم والخال ما زال يقرع عنك العظم مقتدرا * على الجواب بصوت مسمع عال حتى رأتك مثل الكلب منحجرا * خلف الغبيط وكنت البازح العالي إن ابن عباس المعروف حكمته * خير الأنام له حال من الحال عيرته « المتعة » المتبوع سنتها * وبالقتال وقد عيرت بالمال لما رماك على رسل بأسهمه * جرت عليك كسوف الحال والبال فاحتز مقولك الأعلى بشفرته * حزا وحيا بلا قيل ولا قال وأعلم بأنك إن عاودت غيبته * عليك عليك مخاز ذات أذيال وقد مر عليك من أن أم عبد اللَّه بن الزبير هي أسماء بنت أبى بكر الصديق ( رض ) عنهما وقد تزوجها حواري رسول اللَّه ( ص ) الزبير ( رض ) بالمتعة . فماذا يقول حضرات الأساتذة أحمد أمين والسائح المصري محمد ثابت وموسى جار اللَّه صاحب كتاب الوشيعة ؟ ؟
( ثامنا ) ومن طرق المجوزين والقائلين بحليتها ما نقل عن الإمام جعفر الصادق « ع » [1] أنه كان يقول : ثلاث لا أتقى فيهن أحدا متعة الحج ، ومتعة النساء ، والمسح على الخفين .

[1] أصل الشيعة وأصولها .

20