إسم الكتاب : اللمعات النيرة ( عدد الصفحات : 333)

والاقتصار في التهذيب على التوشح [1] ، وهو غير الإتزار ، غير قادح بعد نقل الكافي [2] ، الذي هو أضبط للراوية ، مشتملة على الإتزار .
نعم ، فيها وفي غير واحد من الروايات دلالة أيضا على كراهة التوشح في الصلاة [3] .
( و ) يكره أيضا ( أن يستصحب الحديد ظاهرا ) بل ولو كان مستورا ، لإطلاق بعض النصوص الناهية عن الصلاة فيه ، مثل قول الصادق ( عليه السلام ) في خبر البختري في الحديد : " إنه حلية أهل النار - إلى أن قال : - وجعل الحديد في الدنيا زينة الجن والشيطان ، محرم على الرجل المسلم أن يلبسه في الصلاة ، إلا أن يكون قبال عدو ، فلا بأس به " . قال : قلت : فالرجل يكون في السفر معه السكين في جفنه لا يستغني عنها أو في سراويله مشدودا والمفتاح إن وضعه ضاع أو يكون في وسط المنطقة من حديد قال : " لا بأس بالسكين والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة ، وكذا المفتاح إذا خاف الضيعة والنسيان . ولا بأس بالسيف وكل آلة السلاح في الحرب .
وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شئ من الحديد ، فإنه نجس ممسوخ " [4] [5] . وقول الصادق ( عليه السلام ) في مرسل المدائني : " لا يصلي الرجل وفي تكته مفتاح حديد " [6] .
ولا ينافي كراهة إستصحابه ولو كان مستورا ما أرسله في الكافي بعد هذا

[1] التهذيب 2 / 214 / ح ( 840 ) .
[2] تقدم آنفا .
[3] راجع الوسائل 4 / 395 ب ( 24 ) من أبواب لباس المصلي .
[4] في المخطوط والمطبوع : ( مسوخ ) بدل ( ممسوخ ) .
[5] الوسائل 4 / 419 ب ( 32 ) من أبواب لباس المصلي / ح
[6] . وفيه : ( النميري ) بدل ( البختري ) . ( 6 ) الوسائل 4 / الباب المتقدم / ح ( 2 ) .

300