إلى إجماع الغنية [1] على استحبابه ، ولعله كاف بضميمة التسامح في أدلة السنن .
( وغمز بطنه برفق في ) ما قبل ( الغسلتين الأولتين [2] إلا أن يكون حاملا ) للأمر به في غير واحد من الأخبار [3] . والاستثناء لخبر أنس عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في المرأة : " تمسح مسحا رفيقا إن لم تكن حبلى ، فإن كانت حبلى ، فلا تحركها " [4] ( والذكر والاستغفار ) لاستحبابهما على كل حال ( وإرسال الماء إلى حفيرة ) لإجماع الغنية [5] وحسن [6] بن خالد [7] بضميمة التسامح ( وتغسيله تحت سقف ) لصحيح ابن جعفر ( عليه السلام ) عن أخيه ( عليه السلام ) سألته عن الميت هل يغسل في الفضاء ؟ فقال : " لا بأس وإن ستر فهو أحب إلي " [8] ( واستقبال القبلة به ) [9] كالمحتضر ، لخبر يونس عنهم عليهم السلام : " إذا أردت غسل الميت فضعه على المغتسل مستقبل القبلة . . . " [10] الخبر .
والأمر فيه يحمل على الاستحباب ، توفيقا بينه وبين قول أبي الحسن ( عليه السلام ) في صحيح ابن يقطين في جواب السؤال عن الميت ، كيف يوضع على المغتسل ؟ : " يوضع كيف تيسر " [11] .

[1] الغنية / 101 / كتاب الصلاة .
[2] في المطبوع : ( الأوليتين ) .
[3] الوسائل 2 / 480 ب ( 2 ) من أبواب غسل الميت / ح ( 2 ) و ( 3 ) و
[5] و ( 7 - 10 ) .
[4] الوسائل 2 / 492 ب
[6] من أبواب غسل الميت / ح ( 3 ) . والراوي أم انس بن مالك . ( 5 ) الغنية / 101 / كتاب الصلاة . ( 6 ) الظاهر وجود سقط هنا بين كلمة ( حسن ) وكلمة ( بن ) ، وهو إما ( سليمان ) وإما همزة قبل ( بن ) .
[7] الوسائل 2 / 452 ب ( 35 ) من أبواب الاحتضار / ح ( 2 ) .
[8] الوسائل 2 / 538 ب ( 30 ) من أبواب غسل الميت / ح ( 1 ) .
[9] ( به ) من التكملة .
[10] الوسائل 2 / 480 ب ( 2 ) من أبواب غسل الميت / ح ( 3 ) .
[11] الوسائل 2 / 491 ب ( 5 ) من أبواب غسل الميت / ح ( 2 ) .

124