الاسناد ، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي ( عليهم السلام ) أنه كان يقول : " من صلى على غير القبلة وهو يرى أنه على القبلة ، ثم عرف بعد ذلك ، فلا إعادة عليه ، إذا كان في ما بين المشرق والمغرب " [1] وغيرهما [2] . ويخصص بذلك ما دل بإطلاقه على وجوب الإعادة في الوقت مما يأتي من الأخبار .
( و ) أما ( لو كان إليهما أعاد في الوقت ) لا بعده ، وادعى عليه الاجماع في المدارك [3] ويدل عليه صحيح عبد الرحمن بن أبي عبد الله [4] عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
" إذا صليت وأنت على غير القبلة ، واستبان لك أنك صليت وأنت على غير القبلة وأنت في وقت فأعد ، وإن فاتك الوقت فلا تعد " [5] وقريب منه صحيح سليمان بن خالد [6] .
ولا تقاوم لمعارضتهما رواية معمر بن يحيى قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) [7] عن رجل صلى إلى غير القبلة ثم تبينت القبلة وقد دخل في وقت صلاة أخرى . قال :
" يعيدها قبل أن يصلي هذه التي قد دخل وقتها " [8] لا سندا لضعفها ، ولا دلالة لصراحتهما في عدم وجوب الإعادة خارج الوقت ، وغايتها الظهور في وجوبها ، فتحمل على الاستحباب ، أو على ما إذا صلى غفلة بدون التحري والاجتهاد .

[1] الوسائل 4 / الباب المتقدم / ح
[5] .
[2] الوسائل 4 / الباب المتقدم / ح
[4] وص / 312 ب ( 9 ) من هذه الأبواب / ح ( 2 ) . وللاستزادة راجع كشف اللثام 3 / 177 ، وجواهر الكلام 8 / 24 .
[3] مدارك الأحكام 3 / 151 . ( 4 ) في المخطوط والمطبوع : ( أبي عبد ) . ( 5 ) الوسائل 4 / 315 ب ( 11 ) من أبواب القبلة / ح ( 1 ) .
[6] الوسائل 4 / الباب المتقدم / ح ( 6 ) .
[7] ليس في المخطوط ( ( عليه السلام ) ) ولا رمز له .
[8] الوسائل 4 / 313 ب ( 9 ) من أبواب القبلة / ح ( 5 ) .

287