علم القاضي ، وليس قرينة ارتكازية كالمتصلة تبطل دلالة هذا الدليل على حجية علم القاضي .
إن قلت : إن كلمة ( الحق ) مثلا في الأمر بالقضاء بالحق إن حملت على معنى المفعول به دلت على وجوب القضاء بالحق الواقعي لما افترضناه من ظهور الحق في الحق في ذاته لا الحق وفق مقاييس القضاء ، ولكن من المحتمل حملها على معنى المفعول المطلق من قبيل قولنا : ( مشى زيد بسرعة ) أي ( مشى مشيا سريعا ) ، وهذا يعني الأمر بالقضاء قضاء حقا ، ومن الواضح أن القضاء الحق في ذاته يعني القضاء وفق المقاييس القضائية .
قلت : حمل ذلك على مفاد المفعول المطلق واستعمال جملة ( مشى زيد بسرعة ) بهذا المعنى لا أعرف مدى صحته في اللغة العربية .
نعم لا شك في صحة هذا التعبير : ( مشى زيد بسرعة ) بمعنى الظرفية والحال أي في سرعة أو مسرعا ، كقوله تعالى : * ( أدخلوها بسلام آمنين ) * [1] أي في سلام أو سالمين نعم ورد في الحديث : ( لسيرة علي ( عليه السلام ) في أهل البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس ، أنه علم أن للقوم دولة فلو سباهم لسبيت شيعته . قلت :
فأخبرني عن القائم ( عليه السلام ) يسير بسيرته ؟ قال : لا ، إن عليا سار فيهم بالمن لما علم من دولتهم ، وإن القائم يسير فيهم بخلاف تلك السيرة لأنه لا دولة لهم ) [2] . وفي حديث آخر : ( إن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ . . . ) [3] ونحوهما غيرهما . [4]

[1] الحجر الآية 46 .
[2] الوسائل ، ج 11 ، ب 25 من جهاد العدو ، ح 1 و 2 ، ص 57 .
[3] الوسائل ، ج 11 ، ب 25 من جهاد العدو ، ح 1 و 2 ، ص 57 .
[4] راجع نفس المصدر ، ص 57 - 59 .

207