رجل طلق امرأته ، وأشهد شاهدين ناصبيين ؟ قال : كل من ولد على الفطرة ، وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته " [1] .
ويمكن النقاش في دلالة هذه الرواية ، إذ من المحتمل أن يكون المقصود بقوله :
" عرف بالصلاح " العلم بالصلاح لأحسن الظاهر . وهذا الجواب إما رد على ما سئل عنه من كفاية شهادة الناصبيين ، أو بيان لكبري صحيحة بنحو يوهم تقية انطباقها على الناصبي . وعلى أي حال يبعد أن يكون الظاهر عرفا هو إرادة حسن الظاهر .
4 - ما عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " لو كان الأمر إلينا لأجزنا شهادة الرجل إذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس . . . " [2] .
5 - ما عن ابن أبي عمير - بسند غير تام - عن إبراهيم بن زياد الكرخي ، عن الصادق جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال : " من صلى خمس صلوات في اليوم والليلة في جماعة فظنوا به خيرا ، وأجيزوا شهادته " [3] .
6 - ما عن سماعة بن مهران - وهي رواية تامة سندا - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قال : من عامل الناس فلم يظلمهم ، وحدثهم فلم يكذبهم ، ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته ، وكملت مروته ، وظهر عدله ، ووجبت أخوته " [4] .
وهذا الحديث يدل على كفاية حسن الظاهر بالمستوى المذكور ، وعدم الحاجة إلى البينة أو اليقين ، ولا يدل على عدم كفاية أقل من ذلك من مجرد عدم العلم

[1] الوسائل ، ج 18 ، ب 41 ، من الشهادات ، ح 5 ، ص 290 .
[2] الوسائل ، ج 18 ، ب 41 من الشهادات ، ح 8 ، ص 291 .
[3] الوسائل ، ج 18 ، ب 41 ، من الشهادات ، ح 12 ، ص 291 و 292 .
[4] الوسائل ، ج 8 ، ب 152 من أحكام العشرة ، ح 2 ، ص 597 ، و ج 5 ، ب 11 من صلاة الجماعة ، ح 9 ، ص 393 .

139