الثمانية للعشر - :
( تأخيره ) إلى آخر الوقت ( في صورة جوازه مع السعة ) إمّا مطلقا كما ذهب إليه الصدوق [1] ، أو مع عدم الرجاء كما هو المشهور [2] بين المتأخّرين ، أو مع استدامة التيمّم وإن قلنا بالمضايقة على أصحّ القولين .
( وقصد الربى ) جمع رابية ، وهو ما ارتفع من الأرض ( والعوالي ) عطف تفسير ، وعلَّل الاستحباب ببعدهما عن النجاسة .
( والتراب الخالص ) دون الممتزج بغيره بحيث يستهلكه التراب ، ويطلق على المجموع اسم التراب ، ومنه السبخ ، لامتزاجه بشيء من الملح .
( وتجنّب الإقامة في بلد يحوج إلى التيمّم ) غالبا ( في الأصحّ ) ، لصحيح محمّد بن مسلم ، عن أحدهما [3] عليهما السلام ، وقيل : « يحرم » [4] .
وفي تعديته إلى سفر يحوج إلى التيمّم وجه ما لم يكن واجبا أو مضطرّا إليه ، فتنتفي الكراهة .
( و ) تجنّب ( الحجر ) في التيمّم مع إمكان التراب ( والرمل والسبخ ) وهو التراب النشّاش الذي يعلوه الملح .
ومنع بعض الأصحاب من الثلاثة مطلقا [5] .
وشرط الشيخ [6] وجماعة [7] في التيمّم بالحجر تعذّر التراب .

[1] وهو ظاهر إطلاق عبارته في « الهداية » 18 ، و « الأمالي » 515 ، لكنه قال في « المقنع » : « لا يتيمّم الرجل حتّى يكون في آخر الوقت » ، انظر : « المقنع والهداية » 8 .
[2] « مختلف الشيعة » 1 : 253 ، المسألة : 191 ، وفي « القواعد » 1 : 239 ذكر أن المشهور بين المتأخّرين هو القول بالتفصيل ، وهذا التفصيل نسب إلى ابن الجنيد ، واستجوده المحقق في « المعتبر » 1 : 384 ، والشهيد في « اللمعة » 1 : 160 ، وقال في « جامع المقاصد » 1 : 500 « هو ما عليه أكثر المتأخرين » .
[3] « تهذيب الأحكام » 1 : 405 / 1270 .
[4] « لم نعثر على قائله في كتب الفريقين .
[5] نقله في « مختلف الشيعة » 1 : 260 ، المسألة : 194 ، عن ابن الجنيد ، وكذا عنه في « المعتبر » 1 : 374 .
[6] « النهاية » 49 .
[7] « السرائر » 1 : 137 .

86