< فهرس الموضوعات > الصلاة خلف المقام مع الإمكان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > جواز إيقاع نفلها في بقاع المسجد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > خصائص صلاة الميّت الطهارة من الحدث والخبث < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الصلاة في المواضع المعتادة تبرّكاً < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > استحضار الشفاعة للميّت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > رفع اليدين في كلّ تكبيرة إلى شحمتي الأذنين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > رفع اليدين مبسوطتين حالة الدعاء للميّت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الدعاء بالمأثور بعد التكبيرة الرابعة < / فهرس الموضوعات > ملاصقته ومجاورته عرفا ، وحينئذ فيصلَّي بعيدا عنه ، ويستحبّ حينئذ القرب منه بحسب الإمكان .
ومع ذلك إنّما يتمّ الاستحباب مع صدق اسم الصلاة خلفه أو مع أحد جانبيه على الصلاة التي هي أبعد ممّا قد حكم باستحباب القرب لها ، وإلَّا كان القرب المذكور واجبا .
( و ) الصلاة ( خلفه ) مع الإمكان ( ثمّ ) أحد ( جانبيه وقربها إلى الطواف ) بحسب الإمكان ، ( ويجوز إيقاع نفلها في ) أيّ مكان كان من ( بقاع المسجد ) وإن كان فعلها في موضع الفريضة أفضل .
( وللجنازة اثنان وخمسون يقارنها عشرون : ) ( الطهارة ) من الحدث وأفضلها المائية ، ومن الخبث ، ( والصلاة في المواضع المعتادة ) تبرّكا ، لكثرة من صلَّى فيها ، ولأنّ السامع بموته يقصدها ، ( واستحضار الشفاعة للميّت ) فإنّ المصلَّي داع له وشافع كما يقع في بعض دعواته .
( ورفع اليدين في كلّ تكبيرة ) إلى شحمتي الأذنين كما مرّ [1] ، وكذا رفعهما مبسوطتين حالة الدعاء للميّت ، تأسّيا بفعل الحسين [2] عليه السلام في صلاته ، ولعموم استحباب الرفع حالة الدعاء [3] ( وإضافة ما يناسب الواجب من الدعاء كما روي عن النبيّ [4] صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه أوصى عليّا عليه السلام به : اللهمّ عبدك وابن عبدك ماض فيه حكمك خلقته ولم يك شيئا مذكورا وأنت خير مزور . اللهمّ لقّنه حجّته وألحقه بنبيّه ونوّر له قبره وأوسع عليه مداخلة وثبّته بالقول الثابت ، فإنّه افتقر إلى رحمتك واستغنيت عنه ، وكان يشهد أن لا إله إلَّا أنت ، فاغفر له ولا تحرمنا أجره ولا تفتنّا بعده ) .
ومحلّ هذا الدعاء بعد التكبيرة الرابعة ، لأنّه دعاء للميّت إن أوجبنا الدعاء له ثمّ

[1] في مبحث « سنن التوجّه » الصفحة : 161 .
[2] « الفقيه » 1 : 105 / 490 ، « قرب الإسناد » 71 / 190 ، « علل الشرائع » 1 : 303 باب العلَّة التي من أجلها يكبّر .
[3] « الكافي » 2 : 581 باب دعوات موجزات . ح 15 / 16 ، « عدّة الداعي » 196 - 197 ، « التوحيد » 248 ، « الاحتجاج » 2 : 187 - 188 .
[4] « صحيفة الإمام الرضا » 262 / 202 .

271