< فهرس الموضوعات > التكبير للرفع من الركوع في غير الخامس والعاشر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > القنوت على الأزواج < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تكرار التكبير إن كانت الآية ريحاً < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > صلاة النساء الجميلات في البيوت جماعة < / فهرس الموضوعات > أولى من القول بوجوب الإعادة كما ذهب إليه جماعة [1] ، استنادا إلى الأولى .
( والتكبير للرفع من الركوع في غير الخامس والعاشر وفيهما : سمع اللَّه لمن حمده ) رواه محمّد بن مسلم في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال : « تركع بتكبيرة ، وترفع رأسك بتكبيرة إلَّا في الخامسة التي تسجد فيها فتقول : سمع اللَّه لمن حمده فيها » [2] ومثله في الثانية .
وفيه إشارة إلى أنّ هذه الصلاة ركعتان لا عشر ( وروى ) إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللَّه [3] عليه السلام ( نادرا ) مخالفا للمشهور رواية وفتوى [4] ( عمومه ) أي قول :
سمع اللَّه لمن حمده ( إذا فرغ من السورة ) وركع وإن لم يكن الخامس والعاشر ( لا مع التبعيض ) والعمل على المشهور .
( والقنوت على الأزواج ) وهو قرينة كونها عشر ركعات ، بناء على الغالب من القنوت على كلّ ثانية .
ويمكن دفعه بعدم انحصار القنوت فيها كما في الجمعة والوتر .
( وأقلَّه على الخامس والعاشر ) وهو أيضا من الصور المخالفة للمشهور [5] من كون القنوت على الثانية .
( والتكبير المتكرّر إن كانت ) الآية ( ريحا ، والقضاء مع الفوات حيث لا يجب ) القضاء ، ( لعدم العلم ) بالكسوف ، ( و ) عدم ( الاستيعاب ) لجميع القرص ، خروجا من خلاف من أوجب القضاء مع الفوات مطلقا [6] .
( وصلاة ذوات الهيئات ) الجميلة من النساء ( في البيوت جماعة ) مع إمكانها وإلَّا فرادى ،

[1] « جمل العلم والعمل » ضمن « رسائل الشريف المرتضى » 3 : 46 ، « الكافي في الفقه » 156 ، « المراسم » 81 .
[2] « الكافي » 3 : 463 باب صلاة الكسوف ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 156 / 335 .
[3] لم نعثر عليه في المصادر الحديثية ، وفي « الجواهر » 11 : 454 ، نقله عن « الفوائد المليّة » ، وقال : « بل لم أجد الخبر المزبور » .
[4] « الخلاف » 1 : 679 ، « المعتبر » 2 : 338 ، « تذكرة الفقهاء » 4 : 174 ، « البيان » 211 .
[5] « شرائع الإسلام » 1 : 125 ، « قواعد الأحكام » 1 : 292 ، « تذكرة الفقهاء » 4 : 174 المسألة : 477 ، « المراسم » 81 .
[6] « المقنعة » 211 ، « السرائر » 1 : 321 ، « مختلف الشيعة » 2 : 293 ، المسألة : 180 .

269