< فهرس الموضوعات > استواء الأعضاء في الوضع مع إعطاء التجافي حقّه وتجنيح الرجل بمرفقيه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > جعل المرفقين حيال المنكبين وجعل الكفّين بحذاء الأذنين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ضمّ أصابع اليدين والتفريج بين الركبتين < / فهرس الموضوعات > ويرغم بالأنف إرغاما » [1] ، ورواه حماد [2] في خبره الجليل .
وعن عليّ عليه السلام : « لا تجزئ صلاة لا يصيب الأنف منها ما يصيب الجبين » [3] .
والمراد نفي الإجزاء الكامل .
والظاهر تأدّي السنّة بوضعه على ما يصحّ السجود عليه وإن لم يكن رغاما ، لدلالة قول عليّ عليه السلام وإن كان التراب أفضل .
وتجزئ إصابة جزء من الأنف ، لصدق الاسم .
واعتبر المرتضى [4] رحمه اللَّه إصابة الطرف الذي يلي الحاجبين .
( واستواء الأعضاء ) في الوضع ( مع إعطاء التجافي حقّه ) بحيث لا يقع شيء من جسده على شيء ، ( وتجنيح الرجل بمرفقيه ) بأن يرفعهما عن الأرض ولا يفترشهما كافتراش الأسد ، فقد روي [5] أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله كان إذا سجد جافى بين يديه حتى أنّ بهيمة لو أرادت أن تمرّ بين يديه لمرّت .
( وجعلهما حيال المنكبين ، وجعل الكفّين بحذاء الأذنين ، وانحرافهما عن الركبتين يسيرا ، وضمّ أصابعهما جمع ، والتفريج بين الركبتين ) ، روي ذلك كلَّه في خبر زرارة عن الباقر [6] عليه السلام ، وبعضه في خبر حمّاد [7] ( والنظر ساجدا إلى طرف أنفه ، وقاعدا ) بين السجدتين وبعدهما ( إلى حجره ) ، قاله جماعة [8] ، وخصّه المفيد [9] رحمه اللَّه

[1] « تهذيب الأحكام » 2 : 299 / 1204 ، « الاستبصار » 1 : 327 / 1224 .
[2] « الكافي » 3 : 311 - 312 باب افتتاح الصلاة . ح 8 ، « الفقيه » 1 : 196 / 916 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 81 - 82 / 301 .
[3] « تهذيب الأحكام » 2 : 298 / 1202 ، « الاستبصار » 1 : 327 / 1223 .
[4] « جمل العلم والعمل » ضمن « رسائل الشريف المرتضى » 3 : 32 .
[5] « سنن البيهقي » 2 : 114 باب ما يجافي مرفقيه عن جنبيه ، « سنن النسائي » 2 : 213 باب التجافي في السجود ، « سنن أبي داود » 1 : 554 / 898 باب صفة السجود .
[6] « الكافي » 3 : 334 - 335 باب القيام والقعود في الصلاة ، ح 1 .
[7] « الكافي » 3 : 311 باب افتتاح الصلاة . ح 8 ، « الفقيه » 1 : 196 / 916 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 81 - 82 / 301 .
[8] « المراسم » 71 ، « السرائر » 1 : 225 ، « المهذّب البارع » 1 : 390 ، « الوسيلة » 94 .
[9] « المقنعة » 106 .

213