< فهرس الموضوعات > التحاذي بين القدمين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > جمع المرأة بين قدميها والتخيير للخنثى < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إرسال الذقن على الصدر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > استقبال القبلة بالإبهامين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لزوم السمت بلا التفات إلى الجانبين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عدم التورّك والتخصرّ < / فهرس الموضوعات > حمّاد [1] ، والثاني زرارة [2] في خبريهما الجليلين ( وأن يحاذي بينهما . وأن تجمع المرأة بين قدميها ) لا تفرّج بينهما ، رواه زرارة [3] ( ويتخيّر الخنثى ) بين جمع قدميها كالمرأة وتفريقهما كالرجل .
( وأن يرسل الذقن على الصدر عند أبي الصلاح ) [4] نسبه إليه ، لعدم وقوفه على مستنده مع أنّه ينافي إقامة النحر المأمور بها غالبا [5] .
( وأن يستقبل بالإبهامين القبلة ) رواه حمّاد في حديثه الطويل ولم يخصّ بالإبهامين ، بل قال : « واستقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفها عن القبلة » [6] . وكان التعميم أولى .
( ولزوم السمت ) الذي يستقبله ( بلا التفات إلى الجانبين ) فقد قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « لا تلتفتوا في صلاتكم ، فإنّه لا صلاة لملتفت » [7] .
وقال صلَّى اللَّه عليه وآله : « أما يخاف الذي يحوّل وجهه في الصلاة أن يحوّل اللَّه وجهه وجه حمار » [8] .
ووجه التخويف العظيم : أنّ الغرض من الصلاة الالتفات إلى اللَّه تعالى ، والملتفت فيها يمينا وشمالا ملتفت عن اللَّه وغافل عن مطالعة أنوار كبريائه ، ومن كان كذلك فيوشك أن تدوم تلك الغفلة عليه فيتحوّل وجه قلبه كوجه قلب الحمار ، في قلَّة عقل للأمور العلويّة ، وعدم اكتراثه بشيء من العلوم والقرب إلى اللَّه تعالى .
( وعدم التورّك وهو الاعتماد على إحدى الرجلين تارة وعلى الأخرى أخرى . والتخصّر

[1] « الكافي » 3 : 311 باب افتتاح الصلاة ، ح 8 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 81 / 301 .
[2] « تهذيب الأحكام » 2 : 83 / 308 .
[3] « الكافي » 3 : 335 باب القيام والقعود في الصلاة ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 94 / 350 .
[4] « الكافي في الفقه » 142 .
[5] انظر الصفحة السابقة ، الهامش
[6] . ( 6 ) « تهذيب الأحكام » 2 : 81 / 301 .
[7] « كنز العمال » 7 : 505 / 19987 باب الإكمال .
[8] « عوالي اللآلي » 1 : 322 / 58 .

172