< فهرس الموضوعات > الاستكانة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عدم الكسل والنعاس والاستعجال < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إقامة الصلب والنحر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > النظر إلى موضع السجود بغير تحديقٍ < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > التفريق بين القدمين قدر ثلاث أصابع مفرّجات < / فهرس الموضوعات > لا يلتفت يمينا ولا شمالا ، بل يجعل نظره إلى موضع سجوده .
وقد روي عن النبيّ [1] صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه كان يرفع بصره إلى السماء في صلاته فلمّا نزلت الآية طأطأ رأسه ورمى ببصره إلى الأرض .
وروي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه رأى رجلا يعبث بلحيته في صلاته فقال :
« أما إنّه لو خشع قلبه خشعت جوارحه » [2] . وفيه دلالة على أنّ الخشوع في الصلاة يكون في القلب والجوارح ، فأمّا بالقلب فهو أن يفرغه بجمع الهمّة لها والإعراض عمّا سواها ، فلا يكون فيه غير العبادة والمعبود . وأمّا الجوارح فهو غضّ البصر والإقبال عليها وترك الالتفات والعبث ونحوهما .
( والاستكانة ) وقد تقدّم [3] تفسيرها وهي ترجع إلى الخشوع ( والوقار والتشبّه بقيام العبد ) الذليل بين يدي مولاه الجليل ، فإن لم يكن المصلَّي يرى اللَّه فإنّ اللَّه يراه .
( وعدم الكسل والنعاس ) ونحوهما من منافيات الإقبال .
( و ) عدم ( الاستعجال ) فإنّ المصلي إذا استعجل بصلاته يقول اللَّه تعالى لملائكته :
انظروا إلى عبدي كأنّه يرى أنّ رزقه بيد غيري [4] .
( وإقامة الصلب والنحر ) روى حريز ، عن الباقر عليه السلام في قوله تعالى : * ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ ) * [5] قال : « النحر : الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه ونحره » [6] .
( والنظر إلى موضع سجوده بغير تحديق ) إليه ، بل يجعل بصره خاشعا ، وقد تقدّم وجهه .
( وأن يفرّق بين قدميه قدر ثلاث أصابع مفرّجات إلى شبر أو فتر ) روى الحدّ الأوّل

[1] « كنز العمّال » 8 : 201 / 22546 باب مندوبات الصلاة .
[2] « كنز العمال » 8 : 197 / 22530 ، مكروهات متفرّقة .
[3] تقدّم في الصفحة : 169 .
[4] لم نعثر عليه فيما لدينا من المصادر .
[5] « الكوثر » 108 : 2 .
[6] « الكافي » 3 : 336 باب القيام والقعود في الصلاة ، ح 9 .

171