إسم الكتاب : الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية ( عدد الصفحات : 381)

< فهرس الموضوعات > الضجعة بعد صلاة الليل < / فهرس الموضوعات > فضيلة الجماعة والمسجد كما ذكره المصنّف في البيان [1] ، وتردّد فيما لو استلزم فوات الطهارة المائية واضطرّ بعد زوالها إلى التيمّم .
ومنها : تأخير المربية ذات الثوب الظهرين إلى آخر الوقت ، لتغسل الثوب قبلهما وتصلَّي فيه أربع صلوات بغير نجاسة أو بنجاسة قليلة .
ومنها : تأخير المشتغل بقضاء الفرائض الفائتة الحاضرة إلى آخر وقتها إن لم نقل بوجوبه ، للأخبار [2] الدالَّة على تقديم الفائتة إلى أن يضيق وقت الحاضرة ، المحمولة على الندب ، جمعا بين الأخبار .
ومنها : تأخير الصائم المغرب إذا نازعته نفسه إلى الإفطار ، أو كان من يتوقّع إفطاره .
وروى سماعة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الصلاة تحضر وقد وضع الطعام ، قال : « إن كان أوّل الوقت فليبدأ بالطعام ، وإن خاف تأخير الوقت فليبدأ بالصلاة » [3] وهو مطلق في سائر الصلوات ، وقد تقدّم [4] منها استدراك موضعين آخرين ، وهما تأخير العصر والصبح عن نافلتيهما إذا لم يقدّمهما على وقتيهما .
فجملة المواضع التي ذكرها المصنّف وما أكملناها أربعة وعشرون ، ومع إضافة ما دلَّت عليه رواية سماعة خمسة وعشرون ، وهذا الحصر ممّا لا تجده في غير هذا الكتاب مطلقا .
( والضجعة بعدهما ) على جانبه الأيمن ووضع الخدّ الأيمن على اليد اليمنى ( بلا نوم ) فإنّ النوم بعد صلاة الليل مكروه كراهة شديدة حتّى روي : « أنّ فاعله لا يحمد على ما قدّم من صلاته » [5] ( والدعاء فيها بالمرسوم ) وهو « استمسكت بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها » [6] . إلى آخره .
( وقراءة خمس من آل عمران ) من قوله : * ( إِنَّ فِي خَلْقِ

[1] « البيان » 243 ، وفيه : « أو غلبة النعاس » .
[2] « تهذيب الأحكام » 2 : 266 / 1059 ، و 270 / 1076 - 1077 .
[3] « الكافي » 6 : 298 باب نوادر من كتاب الأطعمة ، ح 9 ، نقلها باختصار لبعض الألفاظ .
[4] تقدّم في الصفحة : 125 .
[5] « تهذيب الأحكام » 2 : 137 / 534 .
[6] « تهذيب الأحكام » 2 : 136 / 530 .

127