الصلاة فوق الكدس من الحنطة المطين وإن كان مسطَّحا ، وهو للكراهة ، تعظيما لها .
( والمعطن ) - بكسر الطاء - : واحد المعاطن ، وهي مبارك الإبل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل ، لما روي عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا أدركتك الصلاة وأنت في مراح غنم فصلّ فيه فإنّها سكينة وبركة ، وإذا أدركتك الصلاة وأنت في معاطن الإبل فأخرج منها وصلّ ، فإنّها جنّ من جنّ خلقت » [1] .
وقيل : « إنّ عطنها مواطن الجنّ » [2] والكراهة ثابتة فيه .
( ولو غابت الإبل ) ، لتعليق الحكم على المحلّ من غير تقييد ، ولا بأس بالمواضع التي تبيت فيها الإبل وتناخ فيها لعلفها ، لأنّها لا تسمّى معاطن مع احتمال عموم الكراهة لها .
( ومرابط الخيل والبغال والحمير ) لمقطوعة سماعة [3] ، ولكراهة فضلاتها وبعد انفكاكها منها . والمرابط - جمع مربط بكسر الباء وفتحها - : موضع ربطها ومأواها .
ولا فرق بين أن تكون غائبة وحاضرة ، ولا في الحمير بين الإنسيّة والوحشيّة .
( ومرابض الغنم ) - بالضاد المعجمة - جمع مربض ، وهو مأواها ومقرّها عند الشرب ، كمعطن الإبل ، وإنّما يكره فيها ( في قول ) أبي الصلاح [4] رحمه اللَّه ، بل ربّما قال بالتحريم .
والمشهور عدم الكراهة [5] ، لما ذكر في الرواية ، ولقول الصادق عليه السلام :
« لا بأس بالصلاة في مرابض الغنم » [6] .
( وبيت المجوسي ) وإن لم يكن فيه ، وتزول الكراهة برشّه ، لقول الصادق عليه السلام : « رشّ وصلّ » [7] لمّا سئل عن الصلاة في بيت المجوسي ( أو بيت فيه مجوسي )

[1] « سنن البيهقي » 2 : 449 .
[2] « جامع المقاصد » 2 : 132 ، نسبه إلى القيل .
[3] « الكافي » 3 : 388 باب الصلاة في الكعبة . ح 3 .
[4] « الكافي في الفقه » 141 .
[5] قال في « منتهى المطلب » 1 : 246 : « ذهب إليه أكثر علمائنا » .
[6] « تهذيب الأحكام » 2 : 220 / 868 .
[7] « تهذيب الأحكام » 2 : 222 / 875 - 877 .

114