والثالثة : من حيث ماهيته وحقيقته يعني ماهيته الامكانية فتحصل فيه ثلاثة معان وجهات : وجوب ، ووجود ، وماهية ، وبعبارة أخرى نور ، وظلّ ، وظلمة .
فمن حيث تعلقه بمبدأه صدر منه العقل الثاني ونال فيض الوجود ، ومن حيث تعقّله لوجود ذاته خلق نفس الفلك الأعلى ومن حيث تعقله لماهيته وحدّه وامكانه - وهذه الثلاثة عبارة عن معنى واحد - خلق جسم الفلك الأعلى وهكذا الكلام في العقل الثاني ، وتلك الجهات والحيثيات الثلاثة فيه أيضاً موجودة فمن الجهة الأولى صدر العقل الثالث ومن الثانية خلقت النفس الفلكية للفلك الثاني ومن الجهة الثالثة خلق جسم الفلك الثاني وهكذا فهل جرّا إلى العقل العاشر وهو آخر العقول ويقال له العقل الفعال وهو من جهة بعده عن مبدئه الأصلي وعلته الأولى ظهر فيه الضعف ومن جهة انه لما لم يكن فيه صلاحية الفيض لم يصدر عنه عقل أيضاً ، ولكن بوجوده الأمكاني أفيضت هيولي العوالم العنصرية من فلك القمر وما هو في ضمنه ، وبوجوبه الغيري ووجوده أفيضت النفوس والصّور

34