العنب مثلاً فهل هي إلا ماء وسكر ؟ وهل فيها شيء من الخمر أو الخل أو الكحول ؟ ولكنها بالاختمار تصير خلاً ثم خمراً ثم غازاً أو بخاراً وهكذا ، أترى أنً العنب صار جزءاً من الخل والخل صار جزءاً من الخمر ؟ إذاً فمن اين جاءت شبهة الآكل والمأكول التي لا يدفعها إلاّ من كان من الفحول ؟ ومن اين اتجه القول بأن لحم الكافر يصير من بدن المؤمن ولحم المؤمن جزءاً من بدن الكافر ؟ لا أدري .

240