فانس الذهن بان الطهارة شرط فيها وارتكازه فيه مانع عن اطلاق الأدلة وصالح لان يكون بياناً ويشهد على ذلك تعبيرهم بالنجاسة المسرية فحينئذ لو صلى في المجلس المسري لكن بمقدار يعفى عنه فيها أو في دم القروح والجروح أو صلى فيه ولكن ما سرت إلى لباسه وبدنه فالصلاة فيه صحيحة بخلاف ما إذا قلنا انه شرط في المكان مستقلاً فإنها تكون باطلة مطلقاً سواء سرت أم لا وسواء كان النجس مما يعفى عنه أم لا واليه ذهب فخر المحققين ( 2 ) ويؤيده بان قضية تأنس الذهن لا يوجب الانصراف أبداً لأنه مستلزم لتطبيق الأدلة بما فيه لا استخراج حكم من الأدلة بل الأدلة مطلقة فلا استبعاد من أن يكون للمكان النجس بالنجاسة المسرية خصوصية مانعة عنها فحينئذ فما ذهب إليه فخر المحققين ( ره ) لا يخلو عن قوة ويؤيده انه كيف يمكن سؤال كبراء الأصحاب عن حكم طهارة اللباس والبدن بعد علمهم به أولاً ولو لم يكن فيه خصوصية زائدة لما وقع التأكيد فيه عن الأئمة ( عليهم السّلام ) والصحابة والتجديد بهذه المثابة .
واما المقام الثاني : وهو اشتراط طهارة موضع الجبهة فهو اجماعي على الظاهر ولا ينافيه جواز السجود على النجس اليابس بالشمس عند بعضهم فإنه من الممكن تخصيص المورد المخصوص بالأدلة الخارجية فتحمل الأخبار الدالة على طهارة ما جففته الشمس على جواز السجود عليه والقول بأنه لا يكشف عن الطهارة بل يمكن ان يبقى على نجاسة

( 1 ) أبو طالب فخر المحققين محمد بن آية الله العلامة الحلي من وجوه هذه الطائفة وثقاتها وحيد عصره وفريد دهره صاحب التصانيف الجيدة توفي سنة ( 771 ) ه‌ .

150