< فهرس الموضوعات > حول مفهوم العقل في الكتاب والسنة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كلام الطريحي في هذا المقام < / فهرس الموضوعات > المحقّق الخميني [1] وهكذا سيّدنا المحقّق الخوئي [2] والشهيد المطهّري [3] والسيّد الشهيد الصدر [4] وغيرهم .
الأمر السادس : حول مفهوم « العقل » في النصوص وكلمات الأصحاب :
أقول : إنّ مرادهم من العقل - تبعاً للنصوص الشرعيّة - ليس معناه الفلسفي أعني قوّة درك الكلّيات ; فإنّه اصطلاح مستحدث منذ عهد نقل الفلسفة اليونانيّة إلى اللغة العربيّة ، بل المراد منه في النصوص وكلمات الفقهاء مطلق الشعور الباطني ، المعبّر عنه في كلام صاحب الحدائق ب‌ . « العقل الفطري الخالي من شوائب الأوهام ، العاري عن كدورات العصبيّة » [5] .
بل يمكن أن يقال : إنّ البعث والزجر النفسيّين إذا كانا بإنارة العقل وإضاءته يطلق عليهما العقل ، وهو المراد بما رواه الطريحي في مجمع البحرين عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث كميل بن زياد من التعبير عنها ب‌ . « النفس الناطقة القدسيّة والكلمة الإلهيّة » .
ثمّ قال ( الطريحي ) : « إنّ النفس الإنسانيّة - على ما حقّقه بعض المتبحّرين - واقعة بين القوّة الشهوانيّة والقوّة العاقلة ، فبالأُولى يحرص على تناول اللذّات البدنيّة البهيميّة كالغذاء والسفاد والتغالب وسائر اللذّات العاجلة الفانية ، وبالأُخرى يحرص على تناول العلوم الحقيقيّة والخصال الحميدة

[1] تهذيب الأُصول : ج 2 ص 86 .
[2] يأتي كلامه في قاعدة الملازمة .
[3] علوم اسلامي ( قسم أُصول الفقه ) : ص 41 .
[4] الحلقة الثالثة من دروس في علم الأُصول : الدليل العقلي ص 202 .
[5] الحدائق الناضرة : المقدمة العاشرة من مقدمات الكتاب ج 1 ص 131 .

88