وأمّا ما ورد في حديث الحسن بن راشد : « إذا تمّ للجارية سبع سنين فكذلك » ففي بعض النسخ : « تسع سنين » [1] .
ويمكن التوفيق بين الأخبار : بحمل ما دلّ على التسع في الأُنثى وإكمال خمس عشرة سنة في الذكور على مقام الإثبات والإحراز ، وغيره على مقام الثبوت والواقع ، فإنّه يمكن حصول البلوغ بالعشرة إلى خمس عشرة في الذكور ، وببلوغ التسع إلى ثلاث عشرة في الأُنثى كما احتمله صاحب كشف الرموز [2] ، ويمكن حمل ما دلّ على الأقلّ من خمس عشرة سنة في الذكور على التمرين كما في الجواهر [3] .
وعن بعض الأعاظم : « بحسب الأدلّة يشكل القول المشهور ، لكنّه لا محيص ، والمخالفة أشكل » [4] .
الأمر الثالث : ما ذكر إلى هذا المقام كان على مذاق المشهور من أصحابنا وحكايةً لآراء أهل السنّة ، وأمّا ما سنح بخاطري - بعد التأمّل التامّ في القرآن والأحاديث الواردة عن النبيّ والأئمّة المعصومين ( عليهم السلام ) - فهو أنّ المدار في صحّة العبادات وتوجّه الخطابات على الوصول إلى أدنى مراحل التعقّل والتفكّر ، والبلوغ الجنسي كاشف عنها وطريق إليها ، فعلى العقل كان المدار ، لا على ما شارك فيه البقر والحمار .

[1] جامع أحاديث الشيعة : باب 12 من أبواب مقدمة العبادات ح 16 ج 1 ص 423 انظر المتن والهامش .
[2] كشف الرموز : كتاب الحجر ج 1 ص 552 - 553 ، وكتاب الوصايا ج 2 ص 69 .
[3] جواهر الكلام : كتاب الحجر / في موجباته ج 26 ص 42 .
[4] جامع المدارك : كتاب الحجر / في أسبابه ج 3 ص 367 .

19